Для того чтобы гнев проявился, ему нужна энергия. Когда вы, пытаясь изгнать гнев, станете изо всех сил избивать свою подушку или еще какую-нибудь вещь, то через полчала очень устанете. Из-за истощения ваших сил гнев в вас не будет получать энергию. Вам может показаться, что гнева больше нет, но это не так. Вы просто слишком устали для того, чтобы тратить энергию на гнев.
У вашего гнева есть корни. Он укоренен в невежестве, неправильном мировосприятии, в недостатке понимания и сострадания. Когда вы открыто проявляете свой гнев, то просто даете волю энергии, которая питает ваш гнев. Корни гнева никуда не исчезли. Выражая гнев подобным образом, вы укрепляете в себе корни гнева. Вот чем чревата «вентиляция» гнева.
9 марта 1999 года газета «Нью-Йорк Тайме» опубликовала статью, которая называлась «Полезен ли совет выплескивать свою агрессию?». Эта статья рассказывает о том, что психологи провели множество опытов с данным методом и пришли к выводу о том, что избиение подушки в попытке избавиться от гнева и раздражения вообще не помогает. На самом деле, так вы лишь усугубите свое положение.
Избивая подушку, вы не успокаиваетесь и не уменьшаете силу гнева, а закрепляете путь его выражения. Если вы будете каждый день бить подушку, тогда семя гнева в вас будет ежедневно разрастаться. И однажды вы разгневаетесь на какого-нибудь человека и перенесете на него подобную «практику». А закончится все тем, что
139
|ы просто кого-нибудь поколотите и сядете в тюрьму. Поэтому выплескивание своей агрессивности через избиение подушки и прочие методы в этом духе совсем не помогает. Эти методы опасны. На самом деле, энергия гнева не «выветривается» из вас, потому что не рокидает ваше сознание.
Метод выплескивания гнева возник из-за невежества людей. Когда вы воображаете на месте подушки своего обидчика, а потом неистово истязаете подушку, то лишь закрепляете путь выражения [Своего невежества, своей гневливости. И вместо того чтобы ослабить свою насильственность, гневливость, вы становитесь еще более раздражительными и жестокими.
Некоторые психотерапевты убеждены в том, что методы выплескивания гнева опасны. Они рассказали мне о том, что перестали давать своим пациентам такие советы. Человек бьет подушку и падает без сил, поэтому ему кажегся, будто ему стало гораздо лучше. Но затем он отдыхает и обедает. Потом к нему подходит какой-то [человек и взращивает в нем семена гнева. И тогда пациент ведет себя еще гневливее, чем прежде. Он лишь закрепил путь выхода гнева, регулярно выражая его.
Если вы осознанны, вам ничто не грозит.
Мы должны обращать внимания на всплески своей раздражительности, должны осознавать присутствие гнева и контролировать [его. В таких случаях психотерапевты говорят: «Следить за своим гневом». Это очень важно и действенно. Когда гнев проявляется, его нужно осознавать и контролировать, а не подавлять.
Но тогда очень важно понимать, кто осознает и контролирует гнев. Гнев это энергия. И если энергия бурно изливается, она может охватить вас. Вы должны создать энергию другого типа, которая способна осознавать и контролировать гнев. Дело в том, что гнев это энергегическая аура, которую нужно осознавать и отслеживать. Весь вопрос в том, что за чем следит. Какая энергия может осознавать и отслеживать? Энергия осознанности. Поэтому, когда мы сердимся, то можем осознанно дышать или осознанно ходить для того, чтобы прикоснуться в себе к семени осознанности и позволить расширяться его энергии.
Мы становимся осознанными не для того, чтобы что-то подавлять. Осознанность призвана замечать гнев и приветствовать его: «Здравствуй, дорогой гнев. Я знаю, что ты снова появился здесь. Приветствую тебя, старина!» Осознанность это энергия, которая помогает нам осознавать все, что присутствует здесь. Если вы осознанны, значит постоянно что-то замечаете. Если вы осознаете свои вдохи и выдохи, значит речь идет об осознании дыхания. Если вы
140
осознаете чай, который пьете, значит нужно говорить об осознании чаепития. Когда вы внимательно едите, происходит осознание поглощения пищи, а когда внимательно идете, происходит осознание ходьбы.
Если вы не умеете смирять свой гнев, он может убить вас. Если вы бессознательны, тогда гнев станет вашим господином. Из-за гнева вас будет тошнить кровью, вы можете даже умереть. Многие люди умирают от гнева, поскольку весь их организм испытывает сильный стресс. Из-за гнева вы будете испытывать во всем теле чувство тяжести, вас будут мучить боли. Если же вы находитесь в поле Будды, если вам доступна энергия осознанности, тогда вам ничто не грозит. Осознанность помогает вам управлять своей жизнью. В присутствии старшего брата младший брат находится в безопасности. Под присмотром матери ребенок может быть совершенно спокоен. Благодаря практике ваша внутренняя мать (или брат) все лучше смиряет гнев.
Осознавая и контролируя свой гнев, мы должны постоянно создавать осознанность. Этого можно достичь, если регулярно выполнять осознанную ходьбу или осознанное дыхание. Если вы бессознательны, тогда никакие ваши усилия не принесут вам облегчение, даже если вы будете неистово истязать подушку. Избиение подушки не поможет вам осознать ваш гнев, постичь его природу. Вы плохо осознаете даже присутствие подушки. Если бы вы хорошо понимали, что перед вами подушка, то признали бы, что она не враг вам. Почему вы колотите подушку? Потому что вы не знаете, что перед вами лежит обыкновенная подушка.
Когда вы по-настоящему что-то осознаете, то постигаете подлинную природу этой вещи. Если вы глубоко чувствуете человека, то понимаете, что он в действительности представляет собой. Если у вас нет осознанности, тогда не может быть и речи о настоящей связи с чем-то или кем-то. Без осознанности вы становитесь просто жерт-: вой своего гнева, потому что он толкает вас на совершение низкие поступков.
Вы жертва собственного гнева.
Кем вы считаете себя? Вы и есть тот самый человек. Если вы сердитесь на своего сына, то в конечном счете гневаетесь на себя. Вы ошибаетесь, если полагаете, что ваш сын это не вы сами. Ваш сын и есть вы. С точки зрения генетики, психологии и прочих наук ваш сын - ваше продолжение. Такова истина. А кто ваша мать? Она и есть вы, ведь вы стали ее продолжением, потомком. Мать связывает вас со всеми, кто рождался прежде, а вы связываете ее со всеми будущими поколениями. Вы принадлежите этому же потоку жизни.
141
Если вы полагаете, что ваша мать - отдельная личность, что вы никак не связаны с ней, то расписываетесь в собственном невежестве. Если юноша заявляет: «Я больше не хочу иметь никаких отношений во своим отцом», значит он говорит глупости, потому что он есть не кто иное, как его отец.
Если вы мать, то помните, как во время беременности вы были уверены в том, что ваш ребенок и есть вы. Вы ели и пили ради своего ребенка, вы всячески заботились о нем. Вы были очень внимательными, потому что знали, что ваше дитя и есть вы сами. Но когда ЙВаш ребенок достигает возраста тринадцати или четырнадцати лет, вы начинаете терять эту уверенность. Вы, как и ваш ребенок, теперь ^чувствуете отчужденность, связь между вами слабеет. И вы не умеете укреплять отношения и мириться после ссоры. Вы все больше отчуждаетесь друг от друга. Ваши отношения отягощаются, вы все [чаще ссоритесь.
Озарение устраняет гнев.
Возможно, вы воспринимаете друг друга как двух отдельных ■ичностей, но если вы хорошо подумаете, то поймете, что вы до сих пор представляете собой единое целое. Итак, вы улаживаете разногласия и восстанавливаете мир между собой, тем самым восстанавливая мир в себе, в своем теле. У вас и вашего ребенка одинаковая природа, вы принадлежите одной реальности.
Много лет назад я посетил Лондон. Там я зашел в книжный магазин и увидел книгу, которая называлась «Моя мать это я». Прекрасное название. Ваша мать и есть вы сами. Можно написать еще одну книгу и назвать ее «Моя дочь это я» («Моя сын это я», «Мой отец ■то я»). В действительности дело обстоит именно так. Если вы сер-■итесь на своего сына, то в конечном счете гневаетесь на себя. Наказывая своего сына, вы наказываете себя. Когда вы заставляете сво-