[...] (похищая) души воровством, и когда они возьмут душу мою в это
Место, он (?) даст им Тайну их страха, которая суть χαριηρ . И когда
они возьмут ее в Места всех Чинов Параплекса62, великого и сильного
Архонта, распространившегося на Путях Середины, похищающего
души воровством, когда берут они душу мою в это Место, он (?) дает
им Тайну их страха, которая суть αχρω[...] И, опять же, возьмут они
душу мою в Место всех Чинов Яхфанабаса, великого, сильного
Архонта, полного гнева, Преемника Архонта Тьмы Внешней, в
Место, в котором меняются все образы, (в Место Архонта), который
силен и распространяется на Пути Середины, который похищает души
воровством, когда они возьмут душу мою в это Место, он (?) даст им
Тайну их страха, которая суть [...]
И, опять же, они возьмут душу мою в Место Тифона63, великого,
сильного Архонта (с) [мордой] осла, распространяющегося на Пути
Середины, похищающего души воровством, когда они возьмут душу
мою в это Место, он даст им Тайну их страха, которая суть πραωρ
И, опять же, когда они возьмут душу мою в Место Всех Чинов Яхфа-
набаса64, великого, сильного Архонта, полного гнева, Преемника
Архонта Тьмы Внешней, (в) Место, в котором меняются все Облики,
который силен, который распространяется на Пути Середины,
(и) похищает души воровством, когда они возьмут душу мою в это
Место, он даст им Тайну их страха, которая суть αυηρνεβρωαθ(ρα) ...
(5 строк в конце фрагмента практически не читаются.)
* * *
Сноски
(Пер. - А. Мома.)
1) Ученицы (Христа). Ср. Апокриф Иакова, 38.
2) Сокровища и Свет обозначены криптограммами. Часто в нашем тексте криптографически обозначается тж. Тайна. Сокровища Света (в нормальном коптском написании) можно встретить в Pistis Sophia.
3) Невидимый Бог. См. Трехчастный Трактат, 54 и далее; Апокриф Иоанна, 22 и далее.
4) Внутренняя Часть Внутренних Частей.
5) Приемщики (παραλημπται). См. Евангелие Египтян (Наг Хаммади, III 64, 66; IV 76, 78); Апокриф Иоанна, 66; 12; тж. Текст без названия, 241.18.
6) Три Аминь (αμην). См. наше прим. 46 (ниже).
7) Близнецы. См. наше прим. 46 (ниже).
8) Пять Деревьев. См. Евангелие от Фомы, 36; Кефалайя, VI, стр. 30 и далее; тж. Текст без названия, 231.25 и наше прим. 46 (ниже).
9) Семь Гласов. См. Евангелие Египтян (III 43; IV 52). О Семи Гласных писал Ипполит (VI 46.1 и далее). См. тж. наше прим. 46 (ниже).
10) 72 Архонта (αρχων). Ср. 1 Апокалипсис Иакова, 26; Блаженный Евгност, 83 и далее; Доктрина Нашей Великой Силы, 41; О Происхождении Мира, 105.
11) О такого рода распутниках см., в частности.
12) Об обликах кабана или свиньи см. у Епифания, в Панарионе, 26.10.6.
13) Об облике льва см., в частности, Ипостась Архонтов, 94; О Происхождении Мира, 100; Апокриф Иоанна, 37; Кефалайя, VI, стр. 30.
14) Ср. Ефес., 5.8: Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе. Поступайте, как чада света.
15) Сыновья Света. См. 2 Трактат Великого Сифа, 60; Тройственная Протоэннойя, 42; Кефалайя, LXV, стр. 163.
16) Ср. Мф., 19.27-29; Мк., 10.28; Лк., 18.28-29.
17) 12 Божественных Эонов. См. Апокриф Иоанна, 34 и далее; тж. Текст без названия, 264.2.
18) В коптском тексте на месте фразы в скобках - криптограмма (рис. 46 крипт.).
19-20) В коптском тексте на месте фразы в скобках - криптограмма (рис. 35 крипт.).
21) Три Крещения (βαπτισμоι). См. О Происхождении Мира, 122.
22) Духовное Помазание. См., в частности, Евангелие Филиппа, 74, речение 95.
23) Ср., в частности, Мф., 5.37.
24) В коптском тексте на месте фразы в скобках - криптограмма (рис. 35 крипт.).
25) Дитя Ребенка. Вариант и комм. к нему Е. Блаватской (см. Е.П.Б., Скрижали Кармы, М., 1995, стр. 122-123), Сын Сына - вариант М. Трофимовой (см. сбк. Знаки Балкан, М., 1994). См. Евангелие Египтян (III 50; IV 62); Кефалайя, XIX, стр. 61.
26-28) В коптском тексте на месте фразы в скобках - криптограмма (рис. 35 крипт.).
29) 49 Сил (δυναμισ). См. О Происхождении Мира, 107. Кроме того, во многих местах Pistis Sophia Иисус, проходя через каждую следующую область, населенную архонтами, светился в 49 раз ярче, чем в предыдущей. Блаватская считает (см. Скрижали Кармы, стр. 152), что речь идет о 49 Огнях Древневосточного Оккультизма, постоянно трансформирующихся в иные понятия, связанные с числом 49 в различных в той или иной степени эзотерических учениях. Добавим, что, например, даже (Псевдо-) Дионисий Ареопагит пишет о том, что в человеке скрыты в зародыше сорок девять Божественных Истечений (т.е. эманаций) и т.п.