3. Святые места
** Святыни, особенно святые места, привлекая к себе паломников, служат важным фактором объединения Церкви. Свои святыни служат средством объединения и для других религий, например, Мекка для мусульманского мира…Вся земля израильская была святыней, ибо Сам Бог избрал и освятил еѐ для Себя и Своего народа. Эта «земля, о которой Господь, Бог Твой, печётся: очи Господа, Бога Твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года» (Втор. 11:12)… Разве теперь, с приходом Христа, святые места явления Бога, такие, как гора Синай, перестали быть святыми? Наоборот, святых мест стало еще больше. С приходом Христа явилась ещѐ более святая гора — Голгофа, на которой был распят Христос. Вифлеем, гора Елеонская, Гефсиманский сад и другие места, где бывал Христос, стали величайшими святынями христиан. Весь город Иерусалим и весь Израиль есть святая земля…**
__________Вся земля несвятая, но содержит потенциал к освящению. Несвятая — по причине тлена, лежащего на всякой материи, которой предстоит умереть и разложиться, а потенциал к освящению — по причине власти Иисуса Христа на всей земле. Поэтому, понятие святых мест относится к ТЕМ местам, которые посвящены Иисусу Христу, где исповедуется власть Иисуса Христа и триединое имя Бога, где присутствуют христиане, как носители и сообщатели освящения. Когда же места посвящены лжебогам и грехам, где нет христиан, там места не святые, но осквернённые разного рода нечистотой и бесами, продуцирующими скверну в мир.
И Израиль, и Иерусалим, как раз, не являются святыми местами, потому что со времён рассеяния евреи оказались в статусе язычников. Храм был разрушен, государство перестало быть, и земля перешла в руки язычников, перестав быть освящённой. Христос в Израиле до сих пор не признан, государственной религией является иудаизм. Таким образом, ещё нет условий для освящения этой земли. Так, есть ли смысл паломничать по несвятым местам?
4. Святыня Креста
**Крест в Православии используется настолько широко и многоразлично, что трудно даже исчислить все случаи, когда православные находят нужным прибегать к силе и благодати этой великой святыни Церкви…. протестанты знают о многих средствах освящения, а о том, как Христос освящает своих верных посредством креста и крестного знамения, не знают, так пусть протестанты вернутся в Церковь и познают силу Креста, и не будут показывать на весь мир своѐ скудоумие**
__________ Перенос смыслов с Христа на антураж и бекграунд. На внешние акты почтения, без внутреннего поклонения смыслам. Память не должна превращаться в культ предметов. Поклоняются "тени будущих благ", забывая о самих благах. Это были образы для нас, но образы — не самая суть вещей, а их пророческая тень. Возвращаются в Ветхий Завет, к символам, к культу символов. Но если бы даже аргументировали, что показывают связь двух заветов, то все равно будут неправы, ибо делают акцент не на новозаветном, а на ветхозаветном, игнорируя заповедь поклонения в духе (сердце) и истине (подлинном смысле, сущности всякого явления). Христиане должны поклоняться НЕ КРЕСТУ, НЕ ДЕРЕВУ, НЕ ПРЕДМЕТУ КАЗНИ, А ПОДВИГУ САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ ХРИСТА! Почтение и поклонение должно быть не предмету, а Христу распятому! Потому что, не предмет совершил искупление мира, а Христос! Должно быть поклонение событию распятия, а не антуражу. Крест в церкви и нательный, крестное знаменье — это символы веры в распятие Христа, в Его жертву и искупление мира, а не вера в амулеты. Это желание видимо исповедовать веру в Иисуса Христа, что нормально. А вера в спасительность предмета, материи и ритуала — это уже язычество. Вопрос: ты веришь в КОГО или во ЧТО? В Иисуса Христа спасающего или во что — то иное? Вот, где принципиальная разница! Нельзя оказывать ритуальное почтение тленной материи! Сила не в кресте или крестном знаменьи, и освящение вовсе не в них, а в Воскресшем и Его имени, в слове Божьем и Духе Святом!
5. Иконопочитание
**Давайте порассуждаем о всем известной туринской плащанице. Это та самая плащаница, в которую Иосиф Аримафейский обернул тело Христа при погребении (см. Мф. 27:59; Мк. 15:46; Лк. 23:53). Промыслом Божиим она сохранилась до наших дней и находится сейчас в Италии, в городе Турине (оттого она и называется Туринской). На ней чудесным и непостижимым образом изображен Спаситель Христос**
**Освящённая икона приносит в дом благословение Божье при благоговейном к ней отношении**