Выбрать главу

И как тут не вспомнить "Гимн жемчужине"? Та же идея. Кроме того - ещё одним символом Триумфа Духа является Меч, что мне особенно нравится: "Не мир, но Меч", "продай ("кесарю - кесарево", архонту - архонтово; искупление) одежды (телесные) и купи Меч", "как Дух явлен? - как Меч явлен". Стоит сказать и про Софию, как "Baphe Metra" (версия спорная, но интересная) - "Мать Крови" - "кровь" Эонов есть Дух, как уже говорилось - и речь идёт, кроме того, о ~реванше Софии, как написано в тексте "О происхождении мира" (144-145):

144 - Тогда Солнце померкнет, и Луна погубит свой свет, звёзды неба отколнятся от своего пути, и великий гром выйдет из великой силы, которая над всеми силами бездны, из места, где был <изъян> жены, когда она сотворила первое творение. Она оставит мудрый огонь замысла, _она облечётся гневом безумным_.

145 - Тогда _она изгонит богов бездны, которых она сотворила с Родоначальником, она сбросит их в пропасть_.

Яхве же (Йуд + Хава-"жизнь") - это само Бытие и жизнь этого мира (в том числе и в биологическом смысле) - "дыхание жизни" в рамках "авраамической" концепции. Но жизнь этого мира "гностики" считали "не-жизнью", тогда как в иудаизме речь шла о едином Бытии, не подразумевавшем какого-либо "разделения" на 2 радикально разных "мира" (в "язычествах" в широком смысле картина была в целом аналогичной, но я допускаю, что просто чего-то не знаю из исключений), а Космос они считали Хаосом, т.е. "бардаком" и "местом смешения" - в этом смысле показателен буквальный перевод: "И _земля стала хаосом_, и тьма над бездною, и "дух" Элохим витает над водой"; ("Берешит"), т.е. "источник" Хаоса - такая же материя, а не нечто Иное.

Дополнительные цитаты:

1. Светило Гнозиса:

"Вновь опять пройдет в третий раз _Светило Гносиса_ в великой Славе, чтобы оставить из потомства Ноя и сыновей Хама и Иафета - чтобы оставить себе деревья плодоносные. И он спасет их души от дня смерти, потому что вся тварь, которая произошла от земли мертвой, будет во власти смерти. Те же, которые мыслят о Гносисе Вечного, Бога, в своем сердце, не погибнут, потому что они не приняли духа от этого царства одного, но приняли его от ... Ангелов вечных ... Светило ... Сифа, и он сотворит знамения и чудеса, чтобы посрамить их Силы и их Архонта".

"Поколение же, не имеющее царей над собой, говорит: "Бог избрал его из Эонов всех. Он заставил Гносис Незапятнанного истины существовать в нем. Он сказал: "Вышло из Воздуха чуждого из Великих Эонов _Великое Светило_, (заставив?) поколение тех Людей излучать свет, тех, которых оно избрало себе, чтобы они светили на весь Эон".

("Апокалипсис Адама")

- Мотив Сокрытого, Духовного ~Солнца.

2. Azoth, как "растворитель":

"Тот, кто узнает нашу Великую Силу, станет невидимым, и огонь будет не в состоянии поглотить его. Но _он станет вычищать и разрушать все твои владения_. Ибо всякий, в ком проявится моя форма, будет спасён, начиная с (возраста) семи дней и до ста двадцати лет. (Что касается тех), кого я ограничивал в собирании всех падших - и писаний нашей Великой Силы, для того, чтобы она могла запечатлеть имя твоё в нашем Великом Свете - и мысли их, и труды их могут закончиться, _чтобы они смогли очиститься, и рассеяться, и разрушиться, и собраться в том Месте, которое никто в нём не видит_. Но ты увидишь меня, и _ты станешь готовить жилища свои в нашей Великой Силе_".

("Понятие нашей Великой Силы")

3. Алхимическая ~"Ртуть":

"И подчинил я все Силы их. Ведь, поскольку я спустился вниз, никто меня не увидел. Ибо _изменял я Формы свои, меняясь от Формы к Форме_. И потому, когда был я у ворот их, присвоил я победу их. Ибо тихо прошёл я мимо них, и оглядывал я Места, и не был я ни испуган, ни посрамлён, ибо не осквернён я был. И я говорил с ними, _смешиваясь с ними при помощи тех, кто от меня, и усердно попирая тех, кто бесчувственен к ним, и гася Пламя_. И делал я всё это из-за страсти моей к совершенствованию, чего возжелал я по воле Отца свыше".

("Второй Трактат Великого Сифа")

"Я - движение, пребывающее во Всем, она, в ком Все берет свою прочность, перворожденная среди возникших, она та, кто существует прежде Всего".

(и вообще весь текст - "Троевидная Протенойя")

"Он был первым, чтобы закрепить наше око над этой Девственностью, прикреплённой к Кресту, что в тех Местах. И мы видим, что именно _её Вода, являющаяся Верховной Властью, дарована тому, в ком есть знак. Это - Вода Бессмертия_, которой его одарят Великие Силы, пока он пребывает ниже, в Подобии _её юного сына_. Она не остановилась из-за него".

("Истолкование Знания")

4. Несокрушимое тело Света (Adamant-Rebis-Lapis):

"А затем все эти страдания - ваши собственные - вы же осудили и пересилили, причем отреклись от всего мира и всего вещества, которое в нем, и не перестали искать, пока не нашли все Тайны Царствия Света, которые вас _очистили и сделали вас Чистым Светом, сильно очищенным, и вы сделались Светом Очищенным_. Вот потому я и сказал вам однажды: "Ищите - и обрящете". (а) Вот (что тогда) я сказал вам: "Ищите Тайны Света, которые _очищают физическое (sic!) тело и делают его Чистым Светом, сильно очищенным_. Истинно говорю я вам: ради Расы человеческой, так как она вещественна, я истязал себя и принес им (людям) все Тайны Света, для того чтобы очистить их, потому что они - осадок всей плоти их Вещества, иначе ни одна душа из всей Расы Человечества не спаслась бы, и не смогли бы они унаследовать Царствие Света, если бы я не принес им Тайн Очищения. Ведь Эманациям Света не нужны Тайны - ведь они (и так) очищенные - но Раса человеческая суть те, кому нужны они, так как все они (люди) - осадки Вещества (Тайн Света). Вот потому я и сказал вам однажды: "Не здоровым нужен врач, но больным" (б), то есть тем, кто от Света, не нужны Тайны, так как они - Света Очищенные, но род людской - те, кто нуждаются в них, так как они (люди) - осадки Вещества (Тайн Света)".

("Пистис София", Вторая Книга, 100 - и далее по тексту тоже)

"Ты же, Петр, стань _совершенным в соответствии со своим именем (sic! - Lapis, Пётр - "Камень" - прим. L.)_, и пребудь вместе со мной, который избрал тебя, ведь из тебя я сделал начало другой оставшейся части людей, которую я призвал к знанию".