беспорядочные связи, вызванные свободными движениями в сочетании с карми-
ческими последствиями одного или нескольких предыдущих опытов, могут отвра-
тить мужчину или женщину от того единственного существа, с которым они могли
бы образовать Микрокосм.
Не будь кармических долгов, все было бы чудесно: юноша и девушка знакоми-
лись бы в самой благоприятной семейной и общественной обстановке и заключали
между собою прямо-таки сказочный брак. Но реальность от этого крайне далека.
Подчиняясь принципу Несовершенства и пребывая во власти Всеобщего Закона,
предназначеяные друг для друга существа совершают целый ряд ошибок. Увязнув
во лжи, они, как правило, не способны оценить дар, который им ниспослан. Зачас-
тую они даже не узнают друг друга.
В последнем случае мы оказываемся перед мучительным вопросом: нет ли
какого-нибудь средства найти и распознать наше полярное существо, и если да, то
каково это средство? Встретить свое полярное существо, не узнать его и дать ему
пройти мимо, упустив, быть может, единственный шанс, — можно ли вообразить
промах более обидный? Допустив такую непростительную оплошность, мы будем
обречены по-прежнему блуждать в потемках нашей фиктивной жизни. Кто возь-
мется отрицать, что ради союза, который может стать нашей судьбой — билетом в
потерянный рай, — следовало бы пожертвовать есеж?
Следует однако остерегаться последней ловушки, в которую мы рискуем уго-
дить в тот самый момент, когда нам, казалось бы, улыбнулось настоящее счастье.
Мы только что сказали, что всем нужно пожертвовать; но мы не сказали, что все
нужно разрушить. И если оба полярных существа, встретив и узнав друг друга,
одержат победу в этом последнем, как правило, самом тяжком испытании, перед
ними откроется новая жизнь, и они будут призваны стать Одним на земле и на небе.
Но вернемся к вопросу о том, как не обознаться при встрече с нашим истинным
вторым Я — залогом нашего счастья и спасения.
Имеется целый ряд субъективных и объективных ключей, помогающих чело-
веку распознать свое полярное существо. Полярность проявляется на всех планах
одновременно: половом, физическом, психическом и духовном.
Необходимо принять во внимание два фактора — объективный и субъектив-
ный.
Первый из них является следствием принципа Несовершенства — одного из
универсальных организующих начал проявленного бытия. Выражение «абсолют-
но полярные существа» не следует понимать упрощенно, поскольку оба они в не-
которой степени и во вполне определенном смысле суть физические, психические
и духовные гермафродиты. Эта степень, или пропорция, является достаточной и
необходимой. Каждое существо, которое приходит в этот мир, глубоко в себе несет
образ полярного существа; этот образ имеет своим условным соответствием — или,
если угодно, дальним отражением — рудиментарный орган противоположного по-
ла, который пребывает в каждом существе в латентном состоянии. Это, если можно
так выразиться, частичка плоти и крови нашего полярного существа, которую каж-
дый из нас несет в себе в указанной достаточной пропорции; это и есть тот абсо-
лютный минимум или норма полной полярности, при которой рудименты гермаф-
родитизма в каждом из полярных существ находятся в равном соотношении.
Второй элемент, субъективный, состоит в искажении нашей Личности конк-
ретными отклонениями вследствие наших сознательных или бессознательных
действий, — теми отклонениями, которые претерпевает изначальный фильм в на-
шей жизни или, точнее, в процессе нашего существования. Искажения такого рода
привносят дополнительные сложности в задачу распознать полярное существо и
могут даже отбить у нас охоту вступать в ним в брак.
Рассмотрим теперь полярность полов — вначале мужского, затем женского — в
соответствии с ее изначальным замыслом, воплощенном в самом Творении.
Нам известна полная схема человека:
Рис.59
Полярность неделимых центров на этой схеме не указана. При ее уточнении,
т. е. с указанием поляризации полового и высших центров, принципиальная схема
мужчины примет следующий вид:
Рис. 60
Понятно, что схема женщины является зеркальным отражением схемы мужчи-
ны. Поместив их рядом, мы получим следующую комбинацию:
Рис. 61
Последняя схема, т. е. совокупность двух предыдущих, изображает целое су-
щество: она является принципиальной схемой Андрогина, — существа, в котором
целиком отражается Абсолют, проявленный в тварной Вселенной, во всех его ас-
пектах.
Теперь вполне очевидно, что истинный Микрокосм составляет не отдельный
мужчина или отдельная женщина, аАндрогин как их гармоническое целое. Все те
элементы, которые содержатся в Макрокосме в бесконечно больших пропорциях и
в соответствующем масштабе, Андрогин включает в себя в масштабе бесконечно
малом и в соответствующих пропорциях. Заметим также, что сотворение человека,
согласно Библии, по образу и подобию Божию и было сотворением в форме Андро-
гина'. библейское описание относится ко времени до грехопадения Адама, то есть
до разделения общего астрального тела на два полярных существа (Быт 1: 27; о
Грехопадении — там же, 3: 7).
Как для мужчины, так и для женщины (с соответствующей переменой знака)
спасение в лоне Абсолюта зависит от их воссоединения в Микрокосме, как ясно
сказано св. Павлом в тексте, который мы уже цитировали: «т муж без жены, ни
жена без мужа, в Господе» (I Кор 11: 11). Мужчина и женщина — в самом деле
неполные существа, неспособные, каждое в отдельности, отразить во всей полноте
образ Бога, Который есть все во всем (I Кор 15, 28).
То, что каждый мужчина и каждая женщина имеют свое полярное существо,
есть аксиома, без которой необъясним удостоверяемый статистикой поразитель-
ный факт числового равновесия полов. Однако далеко не все представители чело-
веческого вида испытывают настоятельную потребность воссоединиться со своим
полярным существом. Люди, бездумно живущие в плену своей Личности (а таких
большинство), слепо увлечены внешней жизнью, управляемой влияниями-«А», и
по сути не испытывают нужды в таком союзе. В их восприятии полярное существо
ничем не отличается от других: безраздельно властвующая Личность не найдет в
нем ничего особенного, и если даже человек случайно заметит что-нибудь необыч-
ное, то решит, что ему померещилось. Из таких недоразумений проистекают наи-
более сложные ситуации. В этом смысле показательны брачные союзы, которые
всецело определяются Законом Случайностей, тогда как супруги на самом деле
ощущают противоложные стремления: для одного пустыня — земля обетованная,
а другой ищет Путь. В основе таких браков мы всегда обнаруживаем, помимо
двойной ошибки суждения1, влияние старых или недавних кармических долгов;
примерами могут служить «брак по расчету» или, напротив, «слепая страсть». В
таких случаях разумнее всего попытаться объединенными усилиями распутать си-
туацию к обоюдному благу. Если же пустить все на самотек, положение может
только ухудшиться. Особую заботу следует проявить о детях от такого брака —
ведь они его главная жертва. Следует приложить все старания к мирному решению
проблемы. Мы никогда не должны забывать, что если даже нам позволено жертво-
вать собой, мы не имеем права жертвовать другими.
Можно, однако, сказать, что ускоренная эволюция главного героя фильма
приближает его к его полярному существу, заодно автоматическиустраняя из филь-
ма Личности, попавшие в него случайно.