(18)
Госле того как в человеке образовался магнитный центр, он начинает испыты-
[вать вначале смутное желание, а затем все более явственную потребность вос-
соединиться со своим полярным существом. Вот почему, как мы уже отмечали, для
обычных людей значение концепции А ндрогина сводится разве лишь к теоретизи-
рованию по поводу очередного мифа. Теперь мы можем понять, что жгучее жела-
ние воссоединения в Микрокосме (а это самый прямой путь к воссоединению в
Абсолюте) — плод высокой нравственной культуры. Как мы уже не раз подчерки-
вали, необходимая предпосылка эзотерической эволюции — внутреннее пораже-
ние, полный крах. Чтобы двигаться затем дальше, человек должен точно знать, где
он сейчас находится, то есть он ц/олженувидеть себя. Св. Исаак Сирин говорил, что
увидеть себя таким, как есть, лучше лицезрения ангелов1.
То, что мы называем «внутренним поражением», в Традиции именуется
«смертью». Это смерть заживо. Чтобы воскреснуть, сначала нужно умереть. Об
этом сказал Христос: «если пшеничное зерно, падиш в землю, не умрет, то оста-
нется одно; а если умрет, то принесет много плода», и добавил: «любящий душу
[Личность] свою погубит ее; а ненавидящий душу [Личность же] свою в мире сем
сохранит ее в жизнь вечную» (Ин 12: 24; Мф 10: 39; Мк 8: 35; Лк 9: 24).
По мере того как человек берет судьбу в свои руки, он одновременно берет на
себя ответственность за всех партнеров в своем фильме.
Уже говорилось, что он должен восстановить первоначальный смысл этого
фильма, а затем направить его развитие в такое русло, чтобы «пьеса» была сыграна
до самого конца в полном соответствии изначальному замыслу. При работе над
собой главный герой должен создать новую окружающую обстановку, новый фон
и контекст пьесы, которые, выявив этот замысел, приблизят ее развертывание к
логическому завершению. Именно на это, т. е. прежде всего на создание такой
обстановки, должны быть направлены его усилия, прилагаемые к внешнему миру.
Следует всячески воздерживаться от прямого влияния на прочих участников пьесы
(как бы это ни казалось уместным): такое влияние не только не распутывает ситу-
ацию, но наоборот, создает новые кармические долги, которые ее еще более услож-
няют. Необходимо всегда сохранять благоразумие и быть осмотрительным. Изме-
нения в обстановке оправданы лишь если будут способствовать действиям всех
участников фильма сообразно сценарию. Каждый «герой фильма» и здесь обязан
служить, ни в коем случае не навязывая свою волю. Первоочередную практичес-
кую ценность в этой работе имеют такие качества, как терпение, настойчивость и
вера.
Чтобы распознать свое полярное существо, мужчине необходимо быть предель-
но внимательным на всех планах, какие только доступны сознанию. Вследс-
твие искаженное™ фильма встреча всегда происходит при самых непредсказуемых
обстоятельствах; ее время и место невозможно предвидеть.
Существует непреложное правило: чтобы узнать свое полярное существо,
мужчина должен знать себя самого. Логика очевидна: чтобы узнать свое второе
«Я», мужчина должен сначала узнать свое собственное «Я».
Речь вновь идет о проблеме поисков Пути.
Пдотское «Я», подобно Личностному, действительно стремится к предельно
ясному отклику со стороны другого существа. Однако человек сможет магнетизи-
ровать1 союз со своим полярным существом только в случае максимального —
вплоть до слияния — отождествления со своим истинным Я.
Только с сердцем, исполненным веры, с предельно обостренными интуицией,
вниманием и способностью к критическому анализу может мужчина отправиться
на поиски существа, без которого ему никогда не обрести подлинного бытия. Та-
кую куртуазную любовь, всецело устремленную к «La Dame de Pensees», воспевали
средневековые трубадуры.
Трудность разыскания полярного существа заключается в том, что мы не только
уже деформированы, но и своими свободными движениями постоянно искажа-
ем фильм. Два эти фактора необходимо изменить в первую очередь: мы должны
устранить привносимые нами искажения в их источнике — привычке действовать
импульсивно, под бесконтрольным влиянием того или иного центра. Такая необхо-
димость логически приводит нас, в свою очередь, к необходимости сознательных
— как в восприятии, так и в передаче^ — усилий по организации такой совместной
работы наших эмоционального и интеллектуального центров, которая была бы
направлена прежде всего на решение возникающих перед нами проблем.
По своей сложности человек напоминает оркестр, а его жизнь — симфонию, в
которой каждый инструмент ведет свою партию в гармонии или (как правило) в
диссонансе со всем ансамблем. При работе над собой он должен действовать по-
добно дирижеру на репетиции музыкальной пьесы.
Все это лишь подготовительная работа. Но предположим, что полярные сущес-
тва наконец встретятся: какие признаки, воспринимаемые непосредственно (т. е.
именно как объективные), смогут убедить этих обоих, жизнь которых еще весьма
несовершенна и обременена кармическими долгами, в том, что их встреча не слу-
чайна? /
Таких объективных критериев несколько. С первой же встречи с полярным
существом и Личностное, и плотское «Я» начинают в его присутствии вибрировать
особым, совершенно неописуемым образом, поскольку ощущают присутствие пер-
вой любви, память о которой пронесли через века. Не отдавая себе в этом отчет,
полярные существа хорошо знают друг друга; и это древнее знание, —древнее, как
они сами, — говорит голосом подсознания. С первой же минуты это создает атмос-
феру абсолютного доверия и искренности.
Пробным камнем, как неукоснительное правило, здесь служит следующий
признак: полярные существа не лгут друг другу. Да им и нет нужды лгать, посколь-
ку внутри оба они — единое существо, из глубин которого их призывает к освяща-
емому и благословляемому им союзу истинное Я. Их отношения строятся на спон-
танной и самопроизвольной, именно абсолютной искренности, вселяющей в обоих
непостижимое чувство свободы в единстве, которое напрочь смывает сопровожда-
ющий внешнюю жизнь привычный привкус каторжного одиночества.
Вскоре после этого на поверхность нашего бодрствующего сознания начнут
всплывать смутные воспоминания о прошлом опыте.
Теперь, надо полагать, становится окончательно ясной глубинная причина зап-
рета на ложь самому себе: привыкший лгать себе будет лгать и своему второму
«Я». Редчайшую, драгоценнейшую возможность наконец достичь успеха в тысяче-
летних попытках скроет завеса банальной лжи, которая вскоре станет глухой сте-
ной. За этой стеной отношения с полярным существом больше ничем не будут
отличаться от отношений с другими женщинами: женами, любовницами, случай-
ными связями. В который раз все пойдет насмарку.
Вот как и по какой причине внешний человек проходит мимо своего полярного
существа и не узнает его. Вот почему практическая работа на эзотерическом Пути
должна начинаться с той непрерывной борьбы против лжи самому себе, которая
имеет целью искоренить ее любой ценой.
Если полярные существа открыты истине, если их встреча вызвала в каждом из
них гармоничную вибрацию тех струн, которые до сих пор молчали, значит,
своими сознательными усилиями воссоздать разъединенный и расколотый Микро-
косм они открыли себе путь. Они стрелой взлетят вверх по Лестнице прямо ко
второму Порогу.
Новообращенный преодолевает первый Порог под давлением отрицательного
фактора: ощущения ужасающей бессмысленности жизни в пустыне и страстного
желания из нее выбраться. Полярным же существам, чтобы преодолеть второй