Иудеи еще в далекие времена первого тысячелетия использовали террор как средство решения своих политических и экономических задач, не говоря уже о библейских временах-подтверждающих их звериную жестокость и садизм по отношению к другим народам. Для убийств своих противников они использовали представителей тайной секты ассасинов, которые обкурившись гашишем, шли по заданиям раввинов на террор. Эта тайная секта на протяжении многих лет терроризировала Ближний Восток. Они убивали лучших правителей, как христиан, так и мусульман; разжигали бесконечные войны между христианами и мусульманами и довели регион до края гибели… Только победоносная армия монгольского хана Хулагу смогла ликвидировать эту угрозу миру.18
Откуда же взялась эта тяга к террору, убийствам и жестокостям у евреев? Здесь несколько причин уходящих корнями в далекую историю становления евреев как народа и нации.
Исход евреев из Египта был не просто исходом. Обратимся к исследованию психогенезиса евреев в книге «Храм Химеры»: «Египет был процветающим государством пока там не поселились евреи. А поскольку Иосиф был главным хозяйственным чиновником фараона, то и своих соплеменников он пристроил на весьма доходные и «хлебные» должности. Египет имевший до этого весьма передовую и прогрессивную технологию земледелия, мало зависящего от природы и поэтому с лихвой обеспечивавший свое население, вдруг стал ощущать нехватку хлеба переходящую подчас в голод. А поскольку фараон полностью доверял Иосифу и не вникал в его хозяйственные операции, то последний использовал трудности с продовольствием для реформации социально-экономического устройства Египта в систему настоящего рабовладения. Естественно, что эта реформа не коснулась самих реформаторов, которые безвозмездно питались во время голода из кладовых фараона и жрецов, которые были вне сферы влияния евреев и жили обособленно от народа превращенного евреями в рабов».
Как пишет автор: - «По инициативе Иосифа во время голода египтянам продавали хлеб, ранее реквизированный посредством дополнительного «продналога» у них же, забирая сначала драгоценности, потом животных и землю, потом свободу. И установил Иосиф в земле египетской Закон, в соответствии с которым пятую часть урожая рабы (прежде свободные египтяне) отдавали фараону, поскольку именно для «его блага» был порабощен народ Египта. Евреи же, оставаясь свободными и питаясь непосредственно из государственной кормушки, умножались необычайно, и наполнилась вся земля египетская ими…» 19
Пришельцами (евреями) был нарушен естественный порядок устройства общества, установленный богами Египта. Как и позднее в Германии, по словам Мориса Гольд- штейна, «евреи в сущности стали распоряжаться культурой народа, который отрицал их право на это».20 Однако после смерти фараона, при его наследнике не жаловавшем «завхозов» евреи разделили участь коренных жителей Египта, что их безгранично обидело и оскорбило, потому что рабство для египтян это хорошо, для евреев - это очень плохо. В общем за что боролись, на то и напоролись. Евреи по сути дела в первый, но не в последний раз попали под каток ими же запущенного подлого процесса.
Скопище непроизводительных евреев и созданная ими социально - экономическая система рабовладения, не способствовали развитию империи фараонов. Египет начал быстро терять свое могущество. Более того, евреи настолько размножились, что стали представлять угрозу для целостности Египта. Уже после смерти Иосифа и изменения своего социального положения, евреи через браки евреек с высшей знатью и через детей от этих браков, как утверждали египетские жрецы, озабоченные ростом численности евреев в Египте и их влиянием на высшую знать, выступили против браков египтян с иудейками.21
Нужно отдать должное уму и той системе организаторских способностей, как жрецов, так и государственно- чиновничьего аппарата Египта, которые сумели избавиться от евреев. Ведь евреи согрешили не перед Богом, их бог благосклонно относится к любой подлости, низости и злу, лишь бы оно было на пользу евреям, а перед Египтом, его народом и жрецами. Поэтому выдворение евреев из Египта - было возмездием подлому народу, что навсегда определило их судьбу, ибо они теперь в любом народе будут рассматриваться как «прокаженные».
«Эта месть жрецов,- как пишет автор книги «Храм Химеры»,- сформировавших и закрепивших национальную идеологию и религию, оскорбительную для любой другой нации кроме евреев, показывает истинную силу древнейшей цивилизации, которая по своему интеллекту и методам воздействия намного превосходила современное общество с его огнестрельными и ядерными хлопушками. Понятен и выбор орудия наказания: Бог смерти - Осирис. Достаточно понятны и методики. Вляпаться в еврейский вопрос может любое государство, но только египтяне вышли из него с честью, хоть и не без потерь.
Сами египтяне говорят об исходе как об изгнании колонии прокаженных, бывших источником заразы, где Моисей - это вовсе и не Моисей, а жрец - ренегат Осарсиф. Длительность блуждания по пустыне согласуется с тем, что инкубационный период проказы может длиться до 15 лет, а иногда и больше, при этом возможно и внутриутробное заражение. Все это, учитывая, что лечению проказы в книгах Моисея отводилось особое место, заставляет отнестись к высказываниям египтян весьма серьезно.»22
Прокаженная толпа блуждающих по пустыне иудеев не могла воспроизвести здоровое потомство, ибо проказа вызывает поражение нервных стволов, а соответственно мутирует нервную систему, а через нее и психосоматическое сознание на генетическом уровне. Моисей не только вывел евреев из Египта и дал им расистскую идеологию ставшую составной частью их деформированной психики, но и спас их от полного уничтожения.
Другим фактором деформации психики иудеев было -
Процесс обрезания сместили из юношеского возраста в начальный период развития младенца, когда еще не работает сознание и ребенок все воспринимает фигурально, -фиксируя это на всю жизнь, но не понимая происходящего. Позже, когда у него уже включится сознание, эти воспоминания никогда не появятся из его памяти, но зато всю жизнь будут влиять на человека через подсознание. Молитвы произносимые в процессе обрезания связанные с болью в половом органе и бессознательным состоянием младенца, наносят мощнейший удар по психике, которая только начинает зарождаться, что определит ее дальнейшее развитие и свойства характера.