времени и внимания уделяю своему дорогому, близкому человеку, одарившему меня заботой и любовью... Чувство вины побуждало меня к попытке хотя бы отчасти исправить своё невнимание, и видение, казалось, предоставляло такой шанс. Несмотря на полное осознание того факта, что бабушки с нами нет, мне абсолютно не было страшно или неприятно. Она явилась передо мной здоровым, живым человеком, от которого исходило физическое тепло. Да и важность встречи, перед которой для меня в тот момент меркло всё остальное, лишила меня желания задаваться вопросами типа «Где мы?» или «Почему сменилась обстановка?». Только два вопроса я задал бабушке, когда после долгих объятий мы присели на старинный, обитый чёрной кожей, диван. Сомнений в её осознанной оценке ситуации у меня, к слову, тоже не было. - Ну, как ты там? - Да в общем-то, всё хорошо. Не привыкшая жаловаться в жизни, бабушка немного замялась и сквозь застенчивую улыбку добавила: - Одно только беспокоит - уж больно голодно мне. - Я могу тебе как-то помочь? Что нужно сделать? - Скажи маме, чтоб сварила пшённую кашу, наложила её в блюдечко, а блюдечко выставила на карниз. Птички прилетят, поклюют и мне принесут. Проснувшись, я, немного опасаясь быть, мягко говоря, непонятым, всё же немедленно рассказал обо всём маме. Мама выслушала меня очень внимательно, хотя и не без удивления. «Надо же...» - всё сокрушалась она. Когда я рассказывал о видении, слёзы текли у нас обоих. Но после мама с энтузиазмом принялась исполнять просьбу бабушки. Всё было сделано так, как она велела - каша была сварена и выставлена в блюдце на карниз кухонного окна. Мы принялись ждать. А птицы всё не прилетали. На какое-то время мы разбрелись по комнатам заниматься повседневными делами. И вдруг, заглянув в очередной раз на кухню, я с радостью увидел, что на карнизе сидит голубь и клюёт кашу. Надо сказать, что голуби в нашем дворе - гости не частые. Стрижи, вьющие гнёзда прямо на откосах окон, вороны, восседающие на проводах высоковольтных линий, это - всегда, пожалуйста. А голубей практически никогда не было видно. И вот - случилось! Я стал потихоньку приближаться к окну, и в какой-то момент стало ясно, что голубь меня заметил. Он перестал клевать кашу и начал внимательно рассматривать меня через стекло, периодически поворачивая и наклоняя голову. Но не улетал. В страхе спугнуть его я осторожно удалился из кухни. Когда же вернулся туда, то обнаружил, что блюдце практически пусто. Наши встречи с бабушкой какое-то время ещё случались. Хотя, оставаясь такими же «реальными», они почему-то становились всё меньше и меньше по продолжительности и постепенно сошли на нет. Что интересно, немного погодя после своего ухода, бабушка таким же образом встречалась и со своей внучкой, моей двоюродной сестрой. Со слов сестры, когда она начала рассказывать ей обо всём, что у нас происходит, бабушка лишь улыбнулась и произнесла: «Можешь не рассказывать, я всё прекрасно знаю». Видение не выходило у меня из головы все эти годы, периодически всплывая в памяти. И через одиннадцать лет после выше описанных событий, из абсолютно разных источников, как это у нас принято говорить - «случайным образом», ко мне последовательно начала попадать некоторая информация, отдельные выдержки из которой я привожу ниже. Остаётся добавить важную деталь - до видений я стопроцентно не располагал обрядово-мифологической частью этой информации. «Ритуальную кашу многие из вас ели на поминках. Когда ставят на стол горево или кутью, это то, что древние греки называли полиспермие или многозерние - это пища мёртвых. Они должны есть зерно, чтобы потом прорости - они же хотят воскреснуть. [...] Каша всегда была ритуальной пищей. До 17века кутью готовили даже не так. Её готовили из проросшей пшеницы. Её варили на воде и смешивали с мёдом. [...] Между прочим, на кладбище часто сталкиваешься с информацией, которой давно нет, не расшифрована. Могилы, вот сейчас, скоро, начнут посыпать пшеном, класть яйца. Пшено - спросите вы - для чего? [...] Это мертвецам. [...] Это делают атеисты, которые делают вид, что ни во что не верят, и это делают православные христиане, которые знают: человек умер - душа отлетела. И какое ей пшено, отлетевшей душе? Она же в раю или в аду! И что это ей сыплют зерно? А это понятно что - душа ушла в Ирей и из Ирея она прилетает в виде птицы поклевать на ночь. Птицы эти называются Навьи.» 1 «Душа часто принимает и вид птицы, особенно голубя или ласточки. [...] Вот откуда ведет начало обычай рассыпать зерно на могилах для птиц, особенно в первые сорок дней после похорон.» 2 «Юнг (К. Юнг - швейцарский психиатр, основоположник аналитической психологии - прим. авт.) убедился в том, что сны, творческая работа, фантазии и галлюцинации его пациентов часто содержат символы и идеи, которые нельзя объяснить только их личным опытом. Напротив, такие символы в большей степени следовали из образов мировых религий и мифов. Из этого Юнг заключил, что мифы, сны, галлюцинации и Религиозные видения происходят из одного источника - коллективного подсознания, общего для всего человечества.» 3 «Фантомные ощущения (франц. fant ome, от греч. phantasma призрак, воображение, представление) - ложное ощущение, иллюзия присутствия утраченной части тела. Впервые описаны в 16 в. А. Паре (A. Pare) у больных после ампутации конечности.» 4 1 Из лекции российского филолога, литературоведа, фольклориста, профессора кафедры русской и зарубежной литературы Самарского университета, кандидата филологических наук Софьи Залмановны Агранович.