Да… Кажется…
Затем у тебя возникла мысль: "Пожалуй, не стоит это читать". Ты положила книгу на табуретку и стала разглядывать узоры на ковре. Тебе было скучно. Наконец ты снова взяла книгу и стала лениво перелистывать. Вскоре тебе попалась фраза: "Не существует того, чем ты не можешь быть, не существует того, чего ты не можешь сделать. Не существует того, чего ты не можешь иметь… Тысячелетиями люди не верили в обещания Бога по самой невероятной причине – эти обещания были слишком хороши, чтобы быть правдой…". И ты подумала: "О! Это то, что мне нужно". Ты продолжала читать книгу всю ночь. Заснула в 7 часов утра.
Да… Действительно.
Ты не отрицаешь, что все было именно так?
Нет.
Минуту назад ты сказала, что не просила Меня ни о какой другой философии. Но Я знаю желание твоего сердца. Я, как всегда, дал тебе то, что ты хотела и получил от тебя подтверждение: "О! Это то, что мне нужно". Именно так действует Бог.
Я ни в коем случае не осуждаю Тебя. У Меня нет желания уличить Тебя в чем-либо, припереть к стенке. Ты имеешь полную свободу выбрать любой из вариантов Меня, и Я обещаю, что буду помогать тебе любым способом, в любой ситуации, в соответствии с твоим выбором. Я никогда не оставлю тебя. И никогда не навяжу тебе один вариант Меня вместо другого.
Ты понимаешь?
Да, я вижу, что я сама выбрала войти в контакт с другим образом Тебя.
Вариантом Меня. Аспектом Меня. Версией Меня. Проявлением Меня. Но только не образом. Ибо вариант Бога, описанный Уолшем, не имеет образа. В своей изначальной форме Он – Все, Что Есть.
Но никак не образ. Не облик. Не Личность. Он "всегда исходит из неявленности и к ней всегда возвращается".
Боже, какой ужас! Куда я залезла…
Не притворяйся, что первый раз слышишь об этом.
Я не притворяюсь, мне действительно страшно.
Тебя трудно понять. Ты нарушаешь все рекомендации и предписания бхакти, а потом вдруг начинаешь кричать: "Кришна, не оставляй меня! Кришна, куда же Ты ушел!" и рыдать ночи напролет. Разве это не странно: человек ожесточенно пилит сук, на котором сидит, и весьма удивляется, оказавшись на земле?
С другой стороны, ты так решительно устремляешься навстречу Безличной Любви, а потом пугаешься, узнав, что приближаешься именно к ней!
Вполне естественно усомниться в твоем здоровье…
Ты живешь, будто в тумане. Ты выбрала для себя такую жизнь.
И сейчас Бог спрашивает тебя: чего же ты хочешь?
Я хочу к Кришне.
Возможно. Но это твое желание настолько слабо, что Я буквально заставляю Себя разглядеть его. Из любви к тебе.
Силу желания можно определить по тому, насколько строго человек следует избранному им процессу. Этот критерий работает, независимо от того, какой вариант Меня ты выбираешь. В "Беседах" тоже есть свой процесс. Это же можно сказать и про Аштанга-йогу, и про Мусульманство…
Про любой путь. К любому Мне.
Правильно ли я написала все с большой буквы?
Правильно. Путь к Истине достоин этого.
Могу Я дать тебе дружеский совет?
Конечно.
Всегда прежде всего смотри на цель учения, которое встречаешь. И уже потом на особенности философии и методы достижения. Прежде всего реши, удовлетворяет ли тебя данная ЦЕЛЬ. То ли это, к чему ты стремишься. Является ли это именно тем, что ты выбираешь. Ибо, если цель не та, к чему рассуждать о МЕТОДАХ?
Логично.
Но ты так много внимания уделила методу, осознанно ЖЕЛАЯ ЗАБЫТЬ, к чему этот метод приводит.
Мне было очень трудно понять, что там имеется в виду. В этих книгах о конечной цели говорится много раз и по-разному. Сразу не увидишь.
Тем более, что ты очень хотела не видеть этого.
В тот момент меня интересовали деньги, а не освобождение. Например, у меня болит зуб. Я иду к зубному врачу. А он может быть буддистом. Или майавади. Но меня это не интересует. Меня интересует его способность вылечить мой зуб. Я что, должна искать врача-вайшнава? В "Беседах" я искала именно…
В кабинете врача не обсуждают философию. Этого нельзя сказать о "Беседах". Как Бог Я знаю, что тебя заинтересовала именно философия. "Жизнерадостная, прекрасная, полная любви". Я цитирую твои мысли.