16 – значит 16!
Рис не успел не только развариться, но даже нагреться, но вы упрямо не хотите как следует приготовить его, потому что "так сказал Ачарья". Попробовав этот рис на вкус и не почувствовав никакого удовольствия, вы оставляете все на завтра.
Проснувшись на следующее утро, вы снова ставите этот же котел на огонь и нагреваете еще шестнадцать минут, надеясь, что вчерашний рис каким-то чудом "доварится". В результате – снова грызете сырые зерна.
Вы повторяете эту бессмысленную процедуру изо дня в день, потому что верите: "надо просто продолжать и однажды придет".
Но вскоре вы замечаете, что рис начал попахивать. Надо ли объяснять, чем это, скорее всего, закончится? Очевидная глупость того, что вы делаете, и отвращение к ежедневной зловонной трапезе очень скоро пересилят вашу "веру в слова Ачарьи".
Потому что на самом деле это не вера в слова Ачарьи, а вера в то, что вы хотели услышать.
Итак, четвертое условие состоит в том, что усилий должно быть как можно больше. При этом само количество как таковое не является целью, но свидетельствует о страстном желании.
Как ребенок взывает к матери. Ребенок не задумывается, сколько раз он сегодня позвал мать, но его разум охвачен лишь сильнейшим желанием увидеть ее.
Я явлюсь на зов, лишь когда почувствую его неподдельность, о которой будет свидетельствовать настойчивость и постоянство. Всегда держи в уме образ ребенка, взывающего к матери. Тогда ты обретешь Меня очень скоро.
5
В "Шри Харинама Чинтамани" описан классический путь бхаджаны, которому следовали святые личности и в то время…
Я понимаю, что ты имеешь в виду. "Классический", по-твоему, – предназначенный для кого-то другого, а не для тебя.
Вынужден тебя разочаровать. Здесь описан Путь. Путь как он есть.
Путь не может быть "классическим" или "не классическим" – он просто существует. Но по нему можно идти, а можно не идти. В этом вся разница.
У меня еще вопрос. Прабхупада говорил так: "Сначала работа – самадхи потом!"
Да, он так говорил, это правда.
Если я буду круглые сутки воспевать на четках, я не смогу выполнять какое-либо другое служение. И речь идет даже не обо мне. Со мной все понятно: я падшая и ленивая. Но как быть другим, которые действительно заняты настоящим служением?
Как вы любите это слово "падший"! За этим маленьким словом вы умудряетесь спрятать так много! К несчастью, от самих себя.
Если кто-то будет воспевать хотя бы один лакх, это уже очень хорошо.
Но в сутках всего 24 часа.
Правильно.
Если кто-то будет повторять 64 круга, где он найдет время на все остальное?
64 круга могут занять у тебя 8 часов. А при устойчивой практике это время сократится до 6 часов. Если ты отведешь еще 6 часов на сон, у тебя останется 12 часов на "все остальное". Разве этого мало? Служи, служи и служи!
Я сейчас говорю о сильном желании достичь Меня.
И еще могу добавить, что сокращение пищи приводит к сокращению сна. Ешь меньше – и будешь меньше спать!
Это похоже на Серафима Саровского или на святого Рагхунатху даса Госвами.
Ты думаешь, осознание Бога – что-то меньшее, чем святость? Вы почему-то все считаете, что речь идет о каком-то легеньком, веселом занятии… Ты не найдешь Меня и за миллионы рождений, пока не отдашь себя всю, до последней капли!
Санкиртана – это ЯГЬЯ! А ягйа означает "жертвоприношение"! Но в чем заключается ягйа? Как ты думаешь?
Ты жертвуешь Богу мгновения своей жизни! И пока остается хотя бы одно мгновение, предназначенное для чего-то другого, плод ягьи не будет обретен!
Уже столько лет ты умудряешься находить время для всякой ерунды. Найди же теперь время и для Меня!
Да, в сутках 24 часа, и поэтому, отдавая Мне час, ты вынуждена отнять его у чего-то другого. Иначе не получится. Жертва необходима!
Мне сложно представить, как современный человек сможет жить "по остаточному принципу". Скорее всего, Ты описал безоблачную ситуацию одинокого монаха, у которого нет никаких препятствий. Но не все же живут в Храме на всем готовом или имеют солидный счет в банке! Как быть тем, которые, например, работают? Тем, которые кормят пятерых детей? Как они будут "киртанийах сада харих"?