Захотел – и швырнул любящего слугу в мир мучений… Бог не может быть таким.
Я видел твои слезы, Моя родная. Я слышал твой плач. И Я очень скоро спас тебя.
Да, Ты спас меня. Я прекрасно помню, как это произошло. Я купила в Москве голубую книжечку "Мадхурья-Кадамбини. Облако Нектара" и открыла ее, сидя в метро. Я дошла до этих слов Вишванатхи Чакраварти и… снова зарыдала, прямо в метро, – теперь уже от счастья.
Так вот, оказывается, как все было на самом деле! Они сами предложили Богу, чтобы Он сделал их демонами! Это совсем другое дело. Это все меняет! Я знала! Я чувствовала, что именно так это и должно быть!
Так и есть. Жертвенная любовь лежит в основе всего. Но не просто увидеть это. События, описанные в "Шримад Бхагаватам", тоже произошли на самом деле.
Теперь я очень глубоко понимаю, почему я так ярко увидела гармонию в "Беседах с Богом". Это учение не называет души, пришедшие в материальный мир, преступниками или предателями. У меня было какое-то глубинное чувство, что так это и должно быть: все должно исходить из любви, а не из предательства.
Когда в основе лежит любовь, которую я пока не понимаю, но к гармонии которой стремлюсь, это вызывает радость. А когда в основе всего лежит мое преступление, которое я пока не осознаю и в котором по этой причине не раскаиваюсь, это вызывает депрессию.
"Беседы" говорят: поймите же, что вы все – любящие существа, созданные для радости. А "Бхагаватам" говорит: поймите же, вы все – негодяи и предатели, отвернувшиеся от Бога.
Поэтому в "Беседах" мне было легче увидеть совершенство и гармонию, чем в Шастрах вайшнавов. Нет никакого негатива ни в начале, ни в конце, а это и есть признак гармонии, как я отчетливо чувствовала. Когда человек достигает совершенства просветления, он должен перестать видеть какой бы то ни было негатив в окружающем его бытие. "Беседы" исходят из гармонии, а Шастры вайшнавов постоянно твердят о преступлении. Конечно, о гармонии тоже говорится, но она может наступить для меня лишь после того, как я "чистосердечно раскаюсь и признаю свою вину".
С незапамятных времен это было темой глубоких раздумий и философских споров: что является совершенством, а что – несовершенством? Что есть иллюзия и в чем должна заключаться свобода от нее?
Иллюзия в общепринятом смысле означает, что ты видишь не то (или не совсем то), что есть на самом деле.
Если считать, что гармония – это просто состояние свободы от иллюзии, такое определение очень примитивно. Ибо иллюзия несет в себе не только негативный смысл. Стремление к подобной "свободе" неизбежно приводит в пустоту (хотя, как это не смешно, от иллюзии не освобождает).
Позитивное представление об иллюзии заключается в том, что с целью пережить определенное чувство или чтобы дать возможность пережить это чувство другому, тому, кого ты любишь, ты соглашаешься не видеть какую-то часть панорамы.
Это напоминает то, как в театре зрители, ради того чтобы получить удовольствие от спектакля, соглашаются увидеть в фанерных декорациях реальный жизненный пейзаж и на время забыть, что перед ними всего лишь актеры.
Глубинное понимание состоит в том, что гармония нуждается в иллюзии и потому творит ее снова и снова.
Возможно, удел просветителя мира – призывать к совершенству осознания, негодуя против любых форм иллюзии. Но чтобы вознегодовать против чего-то, сначала необходимо, чтобы это что-то появилось! А чтобы это появилось, необходимы те, которые согласились бы стать этим.
Желание победы (даже если это победа идеи) рождает врагов. Стремление к чистоте создает грязь. Чтобы явить достойное и высочайшее, необходимо выдумать нечто такое, что было бы низшим и отвратительным.
И Великая Любовь делает это: с радостью создает внутри себя все, что дает ей возможность воссиять наиярчайшим светом. И тогда в Высшем Мире, где нет ничего, кроме любви, рождается величайшая жертвенность.
Закулисный механизм основан на сладости. Но иногда он тоже должен быть сокрыт. Одна сладость исчезает, чтобы дать возможность излиться другой.
Писания вайшнавов не отрицают, что любовь лежит в основе всего, но они не пытаются дешево "объяснить" тебе, каким образом так может быть. Писания вайшнавов говорят: "Да, не существует ничего, кроме любовного обмена между Богом и Его энергиями, это действительно так. Но чтобы по-настоящему понять это, тебе необходимо достичь посредством упорного труда уровня уттама-бхакти. Если же ты примешь лозунг "Все есть любовь" прямо сейчас, находясь в своем спящем состоянии, ты не добьешься ничего. А если прямо сейчас ты попытаешься действовать на его основе, ты потеряешь даже то малое, что имеешь!"