Верно ли под каким-то углом зрения Бога утверждение "Абсолют не знает Себя"?
Верно. Это такое упоение – не знать Себя, что Абсолют не может от этого отказаться!
А правда ли, что Абсолют не знает Себя по причине того, что постоянно расширяется?
Все, что происходит с Абсолютом, происходит по причине того, что Он хочет, чтобы это происходило с Ним. Однако представление о том, что Абсолют постоянно расширяется и что Его блаженство постоянно растет, верно. При этом Абсолют остается вечным и неизменным.
Бог постоянно расширяется, оставаясь в то же самое время вечным и неизменным?
Да, Моя родная, да! Только без всякого времени…
Но может ли Бог создать что-то новенькое?
Запросто!
Я имею в виду, создать то, чего раньше не было?
Одним махом.
Но если все события вечны, это означает, что каждое из них было всегда. И если Ты и создашь что-то новенькое, Ты на самом деле просто повторишь то, что было раньше?
"Раньше", "позже"… Все это категории времени, которое имеет смысл лишь в мире смерти. Неужели ты не понимаешь, что на твой вопрос невозможно дать какой-либо вразумительный ответ? Ибо ты хочешь рассуждать о вечности, оставаясь во времени.
Но если ты настаиваешь, Я скажу тебе следующее:
Да, Я могу создать и создаю постоянно то, чего не было раньше! И это только что созданное мгновенно расширяется в вечности в оба конца – вперед и назад. Таким образом, в каждый момент Моего неповторимого творения существует то, что было всегда и всегда будет!
И Я знаю Себя, не знающего Себя.
И Я помню Себя, желающего забыть Себя.
И Я не могу завершить Себя, вечно завершенного, насытить Себя, вечно удовлетворенного и полного в Себе Самом.
Войдя в вечность и впервые встретив Меня, ты обнаружишь, что всегда являлась неотъемлемой частицей вечного бытия, которую невозможно изъять или заменить чем-то другим! Важной деталью, без которой этот радостный механизм просто не может существовать – и не существовал никогда…
Я благодарю Тебя.
Устала? А кто-то обещал завалить Меня вопросами…
Похоже, я действительно устала. Слишком уж запредельно все это… вот еще один вопрос.
По-моему, это не честно – помещать душу в Брахман, где она может иметь лишь какие-то смутные представления о Вайкунтхе, а потом спокойно наблюдать за тем, как она с грохотом падает в материальный мир!
Ты уже задавала подобный вопрос, и Я уже на него ответил. Прежде всего, необходимо понять, что Богу нужен материальный мир. Поэтому Бог специально создает таких существ и помещает их в такое положение, чтобы они могли этот мир выбрать. Причем сделать это добровольно.
Когда душа пребывает в сфере Вайкунтхи, выбор в пользу материи для нее просто невозможен! Поэтому источник душ, которые пришли бы в материю и наполнили ее сознанием, должен быть иным.
Получается, что Брахман существует, лишь для того, чтобы поставлять души в материальный мир?
Мое дитя!
Все, что существует, существует во Имя Любви. Не пытайся постичь это, тем более, шутить по этому поводу.
Это Святость.
Это Жизнь.
Это Жертвенность…
Все служит Центральному Солнцу, каким является Шри Голока Дхама. Все остальные проявления нужны лишь для того, чтобы питать ее сладость. У них нет иного предназначения, хотя каждое из них и погружено в свою реальность, наслаждаясь определенными оттенками чувств.
Прости, но я ужасно хочу задать еще один маленький вопрос. Бесчисленные Вайкунтхи что, тоже существуют, чтобы питать сладость Голоки?
Разумеется. И хотя этот вопрос намного превышает возможности твоего разума, Я скажу тебе кое-что.
Истина в том, что Бог, как это ни странно, не хочет быть Богом. Бог вечно желает пить сладость простой любви, любви без малейших признаков какого бы то ни было неравенства между любимым и любящим. Но как Богу перестать быть Богом?
Бог решил эту проблему следующим образом: Он взял да и создал еще одного Бога вместо Себя, показал на Него всем, а Сам ушел в сторону. Поэтому Нараяна, Повелитель Вайкунтхи – Бог в самом полном смысле этого слова: нерожденный, всемогущий, всезнающий, вечный (а следовательно, не имеющий возраста, родителей, страха перед чем-либо и лишенный всех остальных "не божественных" изъянов).