Ибо, как ты хорошо знаешь, Бог никогда не занимается такими вещами. Но Бог всегда готов ответить на вопросы.
Я могу ответить на твои вопросы, Сергей. Если, конечно, ты этого хочешь.
Сергей: Да, я хочу. Но могу ли я сначала провести небольшой эксперимент?
Пожалуй, ты не первый среди тех, кто пытается проводить эксперименты над Богом.
Сергей: Ты не обидишься, если я немного Тебя проверю?
Давай. Но боюсь, что за сегодня ты не успеешь. Даже за завтра.
Почему?
Если Я правильно понимаю, ты хочешь выяснить, действительно ли с Богом ты говоришь. Но выяснить это возможно, лишь достигнув высочайшего осознания. Ты хочешь полностью осознать Бога за несколько минут? Я не утверждаю, что это невозможно. Такое случалось. Но Я позволю Себе усомниться, что это получится у тебя.
Я не планирую сейчас полностью осознать Бога.
В таком случае, как же ты собираешься проверить Меня?
Если я должен верить всему, что Ты мне сейчас будешь говорить, я должен знать, что это правда. Поэтому я хочу проверить…
Ты спросишь у Меня что-то такое, что, по твоему мнению, Светлана не должна знать, и если Я угадаю, ты поверишь, что говоришь с Богом?
Но если Ты не знаешь и малого, как я поверю, что Тебе вообще можно доверять?
Если Я отвечу, какого цвета твоя кошка, угадаю телефон какого-нибудь твоего знакомого или сколько окон в твоей комнате на Украине, ты поверишь, что говоришь с Богом? Не слишком ли просто, Мой друг?
Ты действительно угадал, что у меня есть кошка…
Это твой критерий Бога?
Нет, конечно… Но это критерий того, что и дальше я услышу правду.
Другими словами, тебе не слишком важно, говоришь ли ты с Богом? А в чем тогда смысл твоего эксперимента?
Здорово!
Я, кажется, тебе нравлюсь?
Я не ожидал, что…
Что-то не так?
Нет, все так, но кто кому здесь задает вопросы?
Я полагаю, что это дружеская беседа. По крайней мере, Я бы очень хотел, чтобы это было так.
Я не ожидал, может быть, что этот диалог будет таким живым…
Понимаю, ты не ожидал, что она сможет так быстро соображать?
Да нет…
Я действительно очень рад тебя видеть. Именно поэтому у Меня такое хорошее настроение.
Что касается твоего эксперимента, то Я хочу сообщить тебе – по-дружески, – что подобные "угадывания" не могут являться критерием Божественности чего бы то ни было. Я хотел бы, чтобы наш разговор сразу вошел в нужное русло, а для этого необходимо, чтобы мы называли одни и те же вещи одними и теми же словами. И первое, что Я предлагаю прояснить, это то, что мистика и Божественность – совершенно разные вещи.
Но я много раз читал, что надо требовать доказательств.
Да, для невежественных людей мистика является доказательством. На ранних этапах развития душ мистика является доказательством. Но как раз такими "доказательствами" их чаще всего и обманывают.
Я не хочу, чтобы тебя обманывали, Мой малыш, и поэтому советую тебе не искать Бога в мистике.
Но я читал об этом в книгах ИСККОН. Это пишет Прабхупада. Если кто-то называет себя Богом, надо попросить его явить свою вселенскую форму.
Да, так можно отсеять самую грубую ложь. Но это не прояснит дело до конца. Развитый мистик или опытный колдун легко сможет явить тебе такую "вселенскую форму", что мало не покажется!
С другой стороны, истории известны случаи, когда Бог действительно являл людям Свою Вселенскую Форму, но это вовсе не побуждало их уверовать в Него как в Бога.
Но Кришна явил Арджуне Свою Вселенскую Форму.
Кришна не пытался доказать что-либо Арджуне. Он лишь исполнил его просьбу.
А как же я тогда узнаю, что говорю с Богом?
Только не с помощью чудес и фокусов, Мой малыш!
А как?
Действительно, как?
Я не знаю.
Попробую тебе помочь. Скажи, каким критерием ты пользовался, когда решил, что Кришна – не Бог?
А я так решил?
Ты обещал развеять "наивную сказку" Светланы и показать ей, кем является Кришна на самом деле. Это еще не поздно сделать. И Я тоже посмотрел бы.
Давай, показывай! Возможно, ты поймешь, каким образом ты выбираешь…
Ты считаешь, что я не прав?
Ты совершил выбор. А предоставил тебе его Я. Как же Я могу считать, что ты не прав?
Ты знаешь, я сейчас чувствую, что говорю с Богом.