Поэтому Я сказал, что если сейчас тебя привлекает любовь Единого и Вездесущего, выброси Кришну из головы. И наоборот.
В "Беседах" тебя манит многое. Прежде всего – это чувство прибежища. Чувство защищенности. В этом мире душа жадно ищет прибежища, ибо этот мир суров. Законы этого мира кажутся душе жестокими и опасными, отчего она постоянно пребывает в страхе. Поэтому, если душа почувствует где-либо прибежище, она с жадностью устремляется туда, позабыв про все данные ей когда-то "инструкции". Подобно тому, как при пожаре в конюшне обезумевшие кони рвут уздечки, даже довольно толстые.
Ты вступила в реальность иного проявления Бога и прочувствовала на собственном опыте, как безотказно работают ее законы. Ты почувствовала ЖИВОЕ прибежище, в то время как "инструкции относительно всех безличных учений" оставались лишь теорией.
Это было настоящее прибежище?
В твоем понимании – да. Прибежище – это чувство защиты со стороны Бога. А Я буду защищать тебя всегда, независимо от того, к какой версии Бога ты обратишься. Зовешь ли ты Аллаха, Саваофа, Будду, Христа или Вездесущую Любовь, Я всегда приду к тебе на помощь. Я не оставлю тебя.
Однако эта помощь будет проявлена по-разному, в зависимости от того, какого Меня ты призываешь.
Это самое потрясающее объяснение из всех, которые я когда-либо слышала. Только не говори, что я уже об этом знала.
Не буду. Хотя это правда.
Теперь скажи, почему мне было труднее почувствовать любовь Кришны, чем любовь Всего, Что Существует?
По очень простой причине. Кришна – это личность, а Все, Что Существует – это ОНО и есть.
Я не понимаю. Неужели любовь живой личности почувствовать труднее, чем любовь какого-то непонятного ВСЕГО?
Мое дитя, сейчас мы говорим о том, что ты называешь любовью.
А что я называю любовью?
Любовь Бога представляется тебе проявляемой в виде защиты Богом тебя и в виде исполнения Богом твоих желаний. Причем под "защитой" ты подразумеваешь защиту твоего материального тела от невзгод и неудобств, возникающих под влиянием внешней среды, а под "желаниями" – позывы к наслаждению, исходящие от твоих материальных чувств и ума.
Чем проще и доступнее аспект Бога, который ты выбираешь, тем проще и доступнее для твоего понимания механизм этих двух действий. Тем легче тебе понять, каким образом Бог защищает тебя, и каким образом Бог исполняет твои желания.
И наоборот, чем глубже ОТНОШЕНИЯ, тем сложнее этот механизм.
Когда ты не понимаешь защиту Бога, ты перестаешь ее чувствовать. Когда же ты не чувствуешь защиту, ты перестаешь верить в Любовь.
Похоже, мне требуются разъяснения.
С радостью.
Чем проще аспект Бога, тем легче мне понять, как Бог меня защищает? Тем ярче я вижу Его любовь?
Я скажу тебе так. Чем ближе какая-либо концепция Бога к атеизму, тем легче атеисту понять ее.
Атеисту?
Хорошо, бывшему атеисту.
При чем здесь атеизм?
Сначала давай выясним твое представление об атеизме. Как ты считаешь, что это такое?
Атеизм – это учение, отрицающее существование Бога.
Отрицание существования Бога – лишь одно из многочисленных проявлений атеизма. Но постарайся увидеть суть. Постарайся дать более глубокое определение.
Разве это не все?
Нет.
А какие еще могут быть проявления?
Например, это представление о том, что Бог есть, но никогда не нарушает законы, которые Он однажды создал.
Это тоже атеизм?
Конечно. Такое представление превращает Бога в механизм, работающий по определенным законам. Действия этого механизма могут быть сложны, но все они в конце концов предсказуемы. В этом случае задача того, кто хочет познать Бога, сводится просто к выявлению существующих закономерностей.
"Возможно, Бог и есть, – говорят такие люди, – мы допускаем, что законы, которые мы изучаем, созданы неким Высшим Разумом. Но если созданные Богом законы неизменны, и мы можем предсказуемо управлять ими, какая разница, есть Бог или нет?"
Атеизм, дитя Мое, – это безразличие к Богу. То или иное представление, приводящее к выводу, что В БОГЕ НЕТ НУЖДЫ.
Причины могут быть разные, но вывод один. Можно быть безразличным к Богу по причине того, что Его просто нет, а можно – по причине того, что Он никогда ни во что не вмешивается, решил раз и навсегда ничего не менять.