Я помню. Но все же ты немного преувеличиваешь. Надо отдать должное твоему дяде, он, на самом деле, любит тебя.
В тот момент он пришел в бешенство. Он кричал моей матери, чтобы она "убрала свою ненормальную дочь".
Я этого не отрицаю. В тот момент твой дядя действительно потерял контроль над собой.
Это говорит о его несовершенстве. Мой дядя несовершенен.
Но БОГ-то совершенен! Поэтому Бог не должен поступать таким же образом, как обычно поступает примитивное существо. Во-первых, Богу невозможно причинить вред. Во-вторых, даже если допустить, что это возможно, Бог никогда не стал бы обижаться и мстить.
Я понимаю, что ты имеешь в виду. Верно, что твой дядя далек от совершенства, тем более, от святости. Верно и то, что он причинил тебе гораздо большие страдания, чем в данном случае ты ему. Однако это не выходит за рамки естественных законов и их последствий. Ибо совершенен Я.
Я совершенен и поэтому точно знаю, сколько именно боли ты должна была получить. Это "количество" определяется не только испачканными штанами, но и некоторыми другими твоими поступками, совершенными намного раньше.
Я прекрасно знаю характер твоего дяди. Я прекрасно знаю, как он поступит в ответ на определенные действия с твоей стороны. Поэтому Я устроил вашу встречу и вдохновил тебя плеснуть варенье на его стул. Дитя Мое, ты не получила ни на один шлепок больше, чем их должно было быть, поверь Мне! На самом деле, Я ощутимо облегчил твою участь. Ведь, если уж быть "по-аптечному" точным, твоя мать должна была войти значительно позже.
Кроме того, Я удачно использовал твой юный возраст. В этом возрасте ребенок воспринимает как трагедию даже очень незначительное болевое воздействие. Если бы это произошло с тобою, скажем, лет в двадцать, то чтобы вызвать у тебя аналогичные переживания, боль должна была бы быть во много раз больше…
Говорю тебе: любое "наказание", если уж тебе так нравится это слово, любая боль – является естественным последствием, исполнением естественного "Закона компенсации". Это относится и к Аду.
Конечно же, я понимаю, что мы не случайно встретились с моим дядей. И я понимаю, что я тогда получила "компенсацию" не только за ту ложку варенья. Это легко понять, когда речь идет о моем родном дяде, но Ад…
Ямадуты – не твои родственники.
Да перестанешь Ты, наконец, шутить!
Я не шучу. Я констатирую факт. И Ямарадж – не твой дядя, но что от этого меняется?
Эти жуткие пытки в Аду – что, тоже естественные последствия?
Конечно.
Ну уж нет! Это именно МЕСТЬ! И я Тебе сейчас это докажу. Ни один человек не сможет так сильно и так долго мучить какого-либо другого человека, как это происходит в Аду. Человеку этого мира не хватит ни жизни, ни сил, ни жестокости, даже если допустить, что он этого очень захочет. Это явно не равная компенсация, а именно месть.
Просто, я бы сказала, дикая вакханалия мести! Поэтому я никогда не поверю, что подобное может исходить от Бога. И я никогда не приму учение, которое утверждает, что это так.
Теперь наберись терпения, чтобы выслушать Мой ответ.
Итак, в "Беседах" говорится, что души принимают на себя иллюзию и погружаются в забвение ради некой высшей цели. Это действительно так. Правда, в зависимости от реальности, которую ты выбираешь, причина погружения души в майу может быть описана по-разному. Но об этом чуть позже.
Видя желание души погрузиться в забвение, Я создал механизм, посредством которого это стало возможным. Что это за механизм и как он работает, тебе хорошо известно. Об этом ты не раз читала в "Бхагавад-Гите". Об этом же говорится и в "Беседах".
Я сотворил материю – вещество, по качествам противоположное чистому духу. Из материи Я сотворил искусственные чувства, способные воспринимать только различные ее проявления. Когда душа соединяется с материальными чувствами, она перестает воспринимать себя и начинает воспринимать только материю.
Путь вниз – это путь в мир чувств, прикованных к внешнему. Путь вверх – это путь внутрь себя. Примечательно, что ты можешь двигаться в один и тот же момент лишь в одном направлении: либо туда, либо сюда. Либо вверх, либо вниз.
"Если ты не движешься внутрь, ты движешься наружу". Найди это место.
Начни с собственной неподвижности. Успокой внешний мир, чтобы мир внутренний мог дать тебе видение.
Именно это внутреннее видение – то, что ты ищешь. Но ты не сможешь обрести его до тех пор, пока озабочен своей внешней реальностью. Итак, стремись погрузиться вовнутрь настолько, насколько это возможно… Всегда помни эту аксиому: