Но Я заметил, что наш диалог не всегда был искренним с твоей стороны, хотя он всегда искренний с Моей. И в те моменты, когда ты пытаешься обмануть себя (а ведь именно себя ты только и можешь обмануть), Я не обманываю тебя. Поэтому ты всегда получаешь то, к чему стремишься на самом деле, а не то, к чему, как ты говоришь себе, ты стремишься.
Я – всезнающий агент из бюро заказов. Если Мне звонят и заказывают Мерседес, Я знаю, что они оговорились, что на самом деле они имели в виду инвалидную коляску. И Я, в их же интересах, добросовестно исполняю их настоящий заказ. В должное время они получают инвалидную коляску. Таким образом, именно со Мной легко! Ведь Я избавляю клиентов от ненужных проблем. На это не способны другие агенты из других бюро.
Любой честный, Я бы сказал, порядочный клиент будет высоко ценить это Мое качество. Именно со Мной тебе никогда не придется извиняться: "Неужели я действительно сказала "Мерседес"? О, простите, я оговорилась. Я имела в виду инвалидную коляску…". Если по твоему ошибочному заказу тебе подгонят Мерседес, ты не сможешь оплатить такой заказ, и тебе придется краснеть.
Если твое внутреннее желание достичь сиддхи, и ты спрашиваешь Меня, учил ли Шри Кришна Чайтанья истине, Я отвечу: конечно, нет, Он учил совсем другому.
Следуя той же логике, Я сказал тебе: "Беседы с Богом" – истина, а некоторым Я скажу: Буддизм – это именно то, что вам нужно.
То есть Ты отвечаешь на мои вопросы так, чтобы я смогла удовлетворить свое глубинное желание. Даже если я не признаюсь себе, в чем же мое желание на самом деле состоит.
Да. В те моменты, когда ты пытаешься обмануть себя, Я не обманываю тебя.
15
Давай теперь вернемся к вопросу о "крестах".
Хорошо, давай разберемся с твоей "безысходностью".
Ты сказал, что Иисус проповедовал на двух уровнях: для начинающих и для зрелых.
Правильно.
Начинающим он обещал исполнять все их желания, когда они верят, что обязательно получат то, о чем просят. А зрелых просил "взять свой крест".
И это правильно.
Но никто не сможет стать зрелым, если он когда-то не был начинающим.
Верно. И поэтому, ты хочешь сказать, Бог должен исполнять все твои желания, пока ты не созреешь?
Что плохого в том, что начинающий следует этой формуле: "Что ни попросите во Имя Мое, – будет вам"? Конечно, у начинающего много материальных желаний. Но если Бог исполнит их, разве это не привлечет начинающего еще сильнее к Богу?
Чатур видхах бхаджанти мам. Четыре типа людей обращаются ко Мне: желающие избавиться от страданий, желающие разбогатеть, затем те, у которых все хорошо, но которые просто любознательны, и те, которые ищут Абсолютную Истину. Разве Я назвал их плохими? Я сказал: все эти четыре типа людей – великие души.
Значит, если я попрошу Кришну исполнить мои желания, Он это сделает?
Сделает.
Не буду скрывать, что я очень счастлива узнать об этом, хоть мне и стыдно.
Я знаю.
Когда у меня были большие проблемы, я много раз спрашивала подруг: "Почему Кришна не помогает мне?". И они отвечали: "Что поделаешь, сестренка, это твоя карма". Что же удивительного в том, что меня привлекло учение, которое позволяет обойти карму?
Это упрек?
Я просто хочу понять. Я отношу себя к категории людей, которые хотят избавиться от страданий. По этому поводу я обращаюсь к Кришне…
А в ответ – фигура из трех пальцев.
Я не стала бы выражаться так резко. Но, в общем-то, что-то в этом роде.
В чем конкретно твой вопрос?
Почему учение, которое отрицает существование Кармы, помогло мне сразу и очень ощутимо? А Кришна, Которому я поклоняюсь более десяти лет…
Водил тебя за нос?
…держал меня в неопределенности и неизвестности?
Мы уже подробно обсудили это.
Видно, я не поняла.
Прежде всего, нет никакой разницы, признаешь ты существование Кармы, или нет. Ход событий от этого не изменится.
Нет, разница есть! Если считать, что моя бедность – это результат моего спонтанного представления о себе как о той, кому постоянно не хватает денег, то мне нужно просто исправить свое мышление, начать думать, что у меня всего достаточно. И деньги придут. Как и произошло.
Если же считать, что бедность – это результат моих прошлых греховных деяний, мне остается сидеть и плакать, так как я не могу изменить мою карму. Откуда я знаю, сколько еще по карме мне положено пребывать в нищете? Может год, а может, десять лет? А может быть, – я настолько греховна, что мне предназначено умереть в канаве под чьим-то забором? Откуда я знаю? Поэтому, как я вижу, учение о Карме делает человека унылым, безвольным и слабым. Какой смысл предпринимать что-либо, на что-то надеяться, если я все равно не могу ничего изменить?