риархом, с другими поместными
Церквами, с остальными монастырями и монахами Святой Горы, не участвуя ни в
литургиях, ни в общих торжествах с ними. Отец Ефрем происходил из старостильной
семьи, и в каливе, в которую он пришел, все отцы были зилотами, к зилотам
относился и отец Иосиф. Все эти отцы принадлежали к крылу раскола так
называемых флоринитов. Епископ Хризостом Флоринский, возглавлявший это крыло, в
1935 году вместе с другими двумя епископами разорвал каноническую зависимость
от Греческого Синода. Все они были запрещены в служении судом Элладской Церкви,
однако продолжали служить и хиротонисать. После того как в 1938 году между
предстоятелями зилотской группировки произошло разделение, Хризостом Флоринский
оказался в одиночестве (не имея рядом с собой других епископов). Он, хотя и не
имел церковного общения с Константинопольским Патриархатом и с общающимися с
Константинополем Церквами, однако признавал Таинства новостильников
действительными. Другая группировка, во главе которой стояли Матфей Вресфенский
и Герман Кикладский, отличалась большей категоричностью и отвергала силу
Таинств во Вселенской Церкви. Отец Ефрем, поселившись в каливе святого Ефрема,
«не размышлял о проблемах каноничности зилотов. “То, что нашел, то и
воспринял”»,- говорится в житии[9]. То есть вступил в ту же группировку «флоринитов»,
в которой находились и отцы каливы. Необходимо заметить, что отец Ефрем
рукоположен был в иерейский сан зилотским митрополитом Германом Кикладским в
1936 году. По этой причине Великая Лавра даже решила вычеркнуть отца Ефрема из
списка насельников монастыря, из-за этого его чуть было не выселили с Афона.
Как повествует жизнеописание, «когда он узнал старца Иосифа, то уже вдвоем,
движимые сильной духовной ревностью, но в простоте своего незнания, они
примкнули к крайней группировке “матфеевцев”», отойдя от «флоринитов». Далее
говорится, что после этого отец Иосиф, чувствуя потерю мира, горячо молился и
после молитвы имел знаменательное видение: он видел себя на камне посреди
бушующего моря, и волны вот-вот могли смыть его в пучину, но тут он увидел в стороне
вековечную Гору. При первой же возможности он спрыгнул с камня на эту скалу и
оказался на твердой почве. Отец Иосиф посчитал это видение не случайным. В то
же самое время молился об этой же проблеме и отец Ефрем и «услышал голос: “В
лице Флорина ты отверг всю Церковь”. После этого они опять вернулись к
“флоринитам”». Однако впоследствии, во время молитвы, отец Ефрем опять «услышал
голос: “Подчинись Патриарху. Не подчиняйся Флорину”…Он не поверил этому голосу,
посчитал это за прелесть. Позже указанием Божиим они соединились с Церковью, и
только тогда их души обрели покой»,- говорит жизнеописание, составленное
учениками старца Ефрема[10]. Старец Иосиф Ватопедский описывает эту историю
несколько иначе. Он также свидетельствует, что отец Ефрем вместе со старцем
Иосифом, «движимые духовной ревностью, примкнули к крайней группировке так
называемых матфеевцев», и «в результате старцы в пустыне оказались в стане
фанатиков». Но поскольку существовало более умеренное направление -
«флориниты», которые избегали жестокости «матфеевцев», то «старцы обратились к
этой группировке: “из двух зол меньшее - лучше”, хотя и оставались
неудовлетворенными. В их совести протестовала несправедливо отверженная живая
Церковь». Старец Иосиф со слезами и болью ищет разрешения этой проблемы через
молитву. Он в глубоком смирении обращается к Богу: «Мы согрешили, творили
беззакония пред Тобою, предали Твою всесвятую волю, и Ты праведно презрел нас,
оставив нас блуждать в хаосе, вне света Твоей истины. Мы не смогли узнать
утверждение истины, непоколебимую и несокрушимую Твою Церковь, всесвятое Тело -
То, что Ты основал Своим к нам пришествием,- и доверились выводам человеческого
разума и логики». Он ожидал с болью и терпением ответа от Бога. После этой
молитвы, как рассказывал сам отец Иосиф, «меня охватил сон. Тогда я внезапно
оказался посреди океана на одном кусочке Афона, который мог затонуть с минуты
на минуту. Я испугался и подумал, что если этот кусок откололся от всей Горы и
колеблется, то в скором времени он потонет, и я погибну. Тогда одним сильным
прыжком я достиг твердой земли Горы. И действительно, тот маленький осколок
скалы, на котором я находился, поглотило море, и я прославил Бога, спасшего
меня от гибели! Тотчас я понял: это сон о том, что занимало меня и о чем я
просил Господа - чтобы Он не попустил мне блуждать в моих суждениях». Здесь же
говорится, что и отец Ефрем, молясь, услышал голос: «“Вместе с флоринитами ты
отрекся от Церкви”. Когда они пришли в мирное состояние духа, узнав, что
Церковь продолжает существовать, тогда Божественный голос услышал и старец
Иосиф. Голос сказал ему: “Церковь находится во Вселенской Патриархии в
Константинополе”». Наконец, «когда они, по указанию старца Иосифа, вместе с
другими отцами оставили зилотов и вернулись в Церковь, тогда на деле познали
силу благодати в совершаемых Таинствах»,- пишет отец Иосиф Ватопедский[11].