Удивительный пример того, как смиренно, как сдержанно должен смотреть наставник на подвиг руководства ко спасению доверившейся ему души, находим в словах схимонахини Ардалионы, духовной матери игумении Арсении (Себряковой). Мать Арсения, принявши настоятельство над обителью, боялась, что это новое послушание удалит ее от дорогого ее сердцу безмолвия и от самой ее духовной наставницы. Старица Ардалиона, видя ее взволнованной, говорила: «Ты не можешь свободно действовать в том мире, где ты видишь, что меня уже нет, потому что боишься отклониться от меня и моей жизни. Я же вижу, что хотя поддерживаю твой дух, но мешаю тебе жить. А что мешает нам на пути, от того надо отрекаться, хотя это будет единодушный друг или даже наставник»[21]. Сама матушка Арсения позже говорила о своих духовных дочерях: «В руководителе всегда хочется видеть твердый жезл, на который во всякое время можно было бы опереться. Но этого я не могу и даже не хочу дать. Довольно того, если руководитель укажет, где искать, где найти этот жезл, и блаженна душа, если найдет его, этот непоколебимый жезл опоры, в едином крепком и никогда неизменном, вечно живущем Господе»[22].
См.: Феодор Студит, преподобный. Огласительные поучения и завещание. М., 1998. С. 133-134.
Варсануфий Великий, Иоанн Пророк, преподобные. Руководство к духовной жизни… Ответ 379. С. 260.
Новоселов М. А. Письма к друзьям. М., 1994. С. 138. Здесь автор писем заимствует рассуждения Ю. А. Колемина из его брошюры «Авторитет в вопросах веры» (Сергиев Посад, 1915).
Василий Великий, святитель. Творения. Ч. V. С. 228.
Феофан, епископ. Письма // Душеполезное чтение. М., 1896. С. 224-226.
Доримедонт [Сухинин], иеромонах. Учение святителя Игнатия… С. 5-6.
К примеру, «разбойничьими» соборами называют Эфесский собор 449 г., Третий Сирмийский 357 г., Иконоборческий собор 754 г. и др.- Ред..
Новоселов М. А. Письма к друзьям. С. 136.
Бумис П. Непогрешимость Православия. Критерий основания и единства. М., 2001. С. 11-13.
Цыпин В., протоиерей. Церковное право: Учеб. пособие. М., 1996. С. 193.