Выбрать главу

ДМИТРИЙ СОЛУНСКИЙ[49]

С первого веку начала Христова Не бывало на Салым-град Никакой беды, ни погибели. Идет наслание Божие на Салым-град, Идет неверный Мамай-царь; Сечет он и рубит, и во плен емлет, Просвещенные, соборные церкви он разоряет. У нас было во граде во Салыме, Во святой соборной во Божьей во церкви Припочивал святый Димитрий чудотворец. Сосылал Господь со небес двух ангелов Господних Два ангела Христова лик ликовали Святому Димитрию, Салымскому чудотворцу. Рекут два ангела Христова Димитрию, Салымскому чудотворцу: «О святый Димитрий, Салымский чудотворец! Повелел тебя Владыко на небеса взяти; Хочет тебя Владыко исцелити и воскресити, А Салым-град разорити и победити. Идет наслание великое на Салым-град, Идет неверный Мамай-царь, Сечет он и рубит, и в полон емлет, Просвещенные, соборные церкви он разоряет». Речет святый Димитрий, Салымский чудотворец, Ко двум ко ангелам ко Христовым: «Вольно Богу Владыке Салым-град разорити И меня ему исцелити и воскресити, Я ведь сам давно это спознал и проведал, Что не быть нашему Салым-граду взяту, А быти мамайской силе побиту». У святой у соборной у церкви Стоял старец Онофрий на молитве У всенощной всю ночь на папери; Молился он Спасу и Пречистой Богородице, И святому Димитрию, Салымскому чудотворцу; И увидел он чудо у престола: Два ангела лик ликовали Святому Димитрию, Салымскому чудотворцу. Пошел он по Салыму-граду объявляти Князьям, боярам и воеводам, И митрием митрополитам,[50] Попам, священникам и игумнам, Да и всем православным христианам: «Вы гой еси, князья и бояре, воеводы И митрия приполиты, Попы, священники и игумны И все православные христиане! Не сдавайте вы Салыма-града и не покидайте! Не быти нашему Салыму-граду взяту, А мамайской силе побиту!» Отвечали к нему князья, бояре и воеводы, И митрия приполиты, Попы, священники и игумны, Да и все православные христиане: «Святой ты, знать, наш старец Онофрий! Почему спознал и споведал, Что не быть нашему Салыму-граду взяту, А мамайской силе побиту?» «Стоял я у соборной у святой церкви на молитве У всенощной всю ночь на паперях; Молился я Спасу, Пречистой Богородице И святому Димитрию, Салымскому чудотворцу, И увидел я чудо за престолом: Два ангела лик ликовали Святому Димитрию, Салымскому чудотворцу. По тому я спознал и спроведал». У нас во граде во Салыме. Поутру было раным-ранехонько, Не высылка из Салыму-граду учинилася — Един человек из-за престола восставает, Пресветлую он ризу облекает, Един он на бела осла садился, Един из Салыму-граду выезжает, Един неверную силу побеждает; Сечет он, и рубит, и за рубеж гонит. Победил он три тьмы И три тысячи неведомой силой, Да и смету нет. Отогнал он неверного царя Мамая Во его страну в порубежную. А злодей неверный Мамай-царь, Когда бежал, захватил он двух девиц полонянок, Увозил он их во свою сторону порубежную. Когда прибыл злодей во свою сторону порубежну! Начал он двух девиц вопрошати: «Вы гой еси, две девицы, две русские полонянки Скажите вы мне, не утайте: Который это у вас царь, Или боярин, или воевода, Един на беле осле садился, Един из Салыма-града выезжает, Един мою неверную силу побеждает, Сечет он, и рубит, и за рубеж гонит? Победил он мою неверную силу, Три тьмы и три тысячи, да и смету нету; Отогнал он меня, царя Мамая, Во мою страну порубежную». Две девицы неверному царю Мамаю отвечали: «О злодей, неверный Мамай-царь! Это не князь, не боярин и не воевода, Это наш святой отче Димитрий, Солунскии чудотворец». Возговорил неверный царь Мамай ко двум ко девицам: «Когда это у вас святой отче Димитрий, Солунскии чудотворец, Вышейте вы мне на ковре Лик своего чудотворца Димитрия Солунского, Коню моему на прикрасу, Мне, царю, на потеху; Предайте лице его святое на поруганье!»
вернуться

49

Дмитрий Солунский («С первого веку начала Христова...»)

Русские народные песни, собранные П. Киреевским. С. 14—18. №4.

Димитрий Солунский, согласно основной канонической версии, знатный человек, проконсул древних Фессалоник. За распространение христианства был по приказу Максимиана посажен в темницу и заколот (26 октября 306 г.). Мощи Димитрия сделались предметом ревностного поклонения. На протяжении столетий складывались легенды о посмертных чудесах солунского воителя, якобы не раз лично участвовавшего в защите Солуни от врагов.

Стих отражает героико-патриотическую идею борьбы Руси с татаро-монгольским игом в своеобразном религиозно-поэтическом преломлении Создан под воздействием событий Куликовской битвы (1380 г.), победа в которой, по легенде, была одержана русскими благодаря заступничеству св. Димитрия. Отсюда подмена в стихе Дмитрия Донского Димитрием Солунским и борьба святого с Мамаем. Стих содержит две сюжетные линии, первая из которых связана с походом царя неверных на Солунь и заступничеством св. Димитрия, вторая — с освобождением от плена двух русских девиц. Для обеих линий можно найти аналогии в других областях древнерусского словесного творчества: первая восходит, хотя и опосредованно, к книжным агиографическим источникам, вторая — ближе духу былин а баллад.

Разночтения в имени героя и названии города обусловлены тем, что текст П. В. Киреевского составлен по нескольким записям от разных певцов.

вернуться

50

Митрия митрополиты, митрия приполиты — митрополиты.