Выбрать главу

ДВА БРАТА ЛАЗАРЯ[63]

Жили да были два брата родные, Два брата родные — оба Лазаря. Одна их матушка породила, В одной купели окрестила. Один их батюшка воспоил, Один родной отец воскормил. Не одним только великий Бог Их на свете счастьем наделил: Старшему-то Лазарю богатства — тьму, Младшему-то Лазарю — убожество, рай. Пришел к богачу беднейший брат, Пришел к нечестивцу Лазарь-свят. Взмолился убогий к Лазарю-богачу: «Братец, мой братец, богатый ты, Лазарь, Много палат у тебя и много богачеств, Напой-накорми ты меня и от ночи сокрой, Бог милосердый за это подаст венец золотой!» «Что ты за братец, что за родимый! — Гордо взглянул, прикрикнул богатый, спесивый,— Моя-то братия, мои-то родные — Князья, да бояре, да дьяки умные, Мои-то сроднички, мои-то близкие — Купцы заморские, купцы торговые. Твоя же братия, твои-то сродники — Псы все смердячие, псины подстольные: Под столом лазают, крохи собирают, Твои болячки на ногах содирают, Гной же вонючий языком подтирают». Горько заплакал тут Лазарь убогий, Крестом окрестился, пошел в путь далекий. Пришел он на гору, на гору святую — В Ерусалимскую весь, Сион-гору крутую. Тут он взмолился и сердцем открылся Спасу-Христу, Судие-Царю, Иисусу пречистому; «Господи, Господи, Спас многомилостив, Услыши ты, Господи, Лазаря грешного, Пошли ты мне, Господи, из ада кромешного Двух-то тех ангелов грозных и сильных, Огнем палящих людей нечестивых. Пошли ты их, Господи, к Лазарю грешному За душой черной, душой многогрешною!» И услышал Господь голос Лазаря, И увидел Судья душу бедного, И послал он к нему двух архангелов, Духов светлыих, духов праведных. И приняли они душу Лазаря, И приняли они душу бедного В пелены Царицы Богородицы, На свои крылы угодничьи. Понесли они душу Лазаря На чертоги небес, во пресветлый рай Ко Давиду-царю на коленочки. И послал тут Господь за другою душей: За душей богача — брата Лазаря. Но послал тут Господь Двух исподних духов, Двух исподних духов — Грозных ангелов. Сатанинских духов, сильных нечистей. Ухватили они душу Лазаря, Душу Лазаря нечестивого, горделивого В когти страшные, в когти медные И внесли ее в ад, в пекло смердное. А зачем ты, душа, а зачем богача Ты в гордыне жила, никого не блюла; Зачем нищих братьев ненавидела, Зачем в пище, питье ты отказывала, Зачем в темную ночь не укрывывала?

АЛЕКСЕЙ, ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ[64]

Во славном было во граде во Риме При царе было при Онурие, При втором при царе при Удее, Славен был князь Ефимьяне. У богатого князя Ефимьяна Не было единого детища. Великий князь Ефимьяне Возмолился он Богу со слезами, Со своей с благоверной со княгиней: «Ты, свет, Пресвятая Богородица! Воззри ты на наши моленья,
вернуться

63

Два брата Лазаря («Жили да были два брата родные...») Соболев А. Н. Обряд прощания с землей. С. 31—33.

вернуться

64

Алексей, человек Божий («Во славном было во граде во Риме...»)

Бессонов П. А. Калеки перехожие: Сборник стихов и исследование. Вып. 1. М., 1861. С. 134—143. № 33.

Алексей, человек Божий (день памяти— 17 марта) —великий подвижник аскетизма. Широко известен в литературах христианской ойкумены. В начале V в. в Сирии появляется легенда об Алексии, которая затем вошла в житие святого и стала источником русского духовного стиха.

Поучительный смысл истории об Алексее — в утверждении христианских идеалов жизни и любви. Отказавшись от знатности и богатства, Алексей живет в служении Богу, а значит — в свете истины. Это наделяет его образ жизни авторитетом высшей Божьей правды и объясняет отношения с родными: Алексей не отказывается от любви к ним, но переносит ее на всех людей, т. е. становится носителем христиански идеальной — неизбирательной — любви.

Возникновение стиха относится к XVII в., ко времени, когда житие Алексея, считавшегося патроном царя Алексея Михайловича, пользовалось особой популярностью.