Господи, Господи,
Покажи день-числа кончины моей.
Взойду я на гору высокую,
Погляжу во тьму глубокую,—
Вижу я там гробы, свои гробы,
Привечные наши домы.
Сколь я в мире не ликую,
Я гроба не миную.
Камени — суседи мои,
Песок-источник — постеля моя,
Черви — друзья мои;
Мати сыра земля,
Прими на вечную жизнь меня!
Господи, слава тебе!
ОБ АДАМЕ, ЖИТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ И СМЕРТИ[146]
Адам народился,
Весь мир просветился.
Ева согрешила,
Закон прогневила.
«Адамий, Адамий,
Пойдем мы, Адамий,
Ко Божией церкви.
Станем мы молиться
Господу от желания,
Будем проситься
На трудную землю.
Станем трудиться
Своими трудами.
Нищим милостыню давати,
Мертвых сопровождати.
Сопроводит нас Боже —
Истинный Христос, свет,
На всем вольном свете».
Бог дает нам много —
Нам кажется мало.
Глаза завидущи,
Руки загребущи,—
Что глаза завидят,
То руки заграбят.
Как мы, грешные, помрем,
Прижмем руки к сердцу,
Останется наше имение-богатство,—
Ничто душе не надо,
Ничто душе не поможет,
Ничто душе не подсобит:
Ни друзья, ни братья,
Ни злато, ни серебро.
Только душе поможет
Милостыня тайна,
Всенощные поклоны.
Вы, гробы, вы, гробы,
Привечные вы наши домы!
Земля, мать сыра земля,
Сыра матерь,
Ты всякому человеку —
Отец иже мати.
Телеса-то наши —
Червям на сточенье;
Кости-то наши —
Земле на предание;
Души наши пойдут,
Пойдут по грехам по своим.
Да слава тут, слава
Честному Адаму!
Было добро, да миновалося,
Будет добро, того долго ждать.
И речет Пресвятая Богородица,
Святая Жена милосердая:
«Рабы, де, вы мои христолюбивые!
Поимейте веру христианскую,
И верою, и любовию
Поимейте друг друга и брат брата,
И сын отца и мать свою!
За вашу веру христианскую
Сошлет Господи пророчество,
Илью-пророка и Онофрия[148],
И станут святые пророчити».
И сойдет на землю бездушный бог,
Бездушный бог Антихристос,
Он исколет святое пророчество.
От той-то от святой-то крови
Загорится матушка сыра земля:
Со восхода загорится до запада,
С полуден загорится да до ночи.
И выгорят горы со раздольями,
И выгорят лесы темные.
И сошлет Господи потопие
И на три дни, на три месяца,
И вымоет матушку сыру землю,
Аки харатью белую,
Аки скорлупу яичную,
Аки девицу непорочную,
Аки вдовицу благочестивую.
И сойдет Михаил-архангел батюшка,
И утвердит престол среди земли,
Вострубит в трубоньку золоту:
«Вставайте вы, живые и мертвые,
Стары и малы будьте в тридсять лет!»
По правую сторону идут души праведны,
Души праведны, законные рабы;
Воспримут праведны во розные голосы:
«Ты, де, Господи, Царь Небесный, Отец,
Судия наша праведная
И Воевода Небесная!
Прими, де, нас, Господи,
Во свой во прекрасный рай!»
«Подите вы, други мои и дети мои,
И дщерие мои, и любезные мои
Во мой, де, во прекрасный рай!
На древах сидят птицы райские,
Поют песни царские
И гласы, де, гласят архангельски;
Прекрасный рай вам красуется
И птица вся радуется».
По леву сторону идут грешные души,
Грешные души, души беззаконные;
Воскрикнули грешные, рабы беззаконные,
Воскрикнули во многие голосы:
«Ты, де, Господи, Царь Небесный, Отец,
Судья наша праведная,
Воевода Небесная!
Прими, де, ты нас, Господи,
Во свой во прекрасный рай!»
«Подите вы, грешные,
К сатане, ко дьяволам его;
Там, де, вам, грешныим,
Будет мука вечная
И тьма кромешняя,
И пламя неугасимое!»
Как воскрикнут грешные
Громкиим голосом:
«Ты, де, Господи, Царь Небесный, Отец,
Судья наша праведная,
Воевода Небесная!
Мы, де, к тебе, к свету, шли,
Не чаяли погибели!»
«Вы, де, не чаяли,
А я вас и не ведаю!
Вы, де, жили на вольном свету,
У вас, де, были церкви соборные,
В церквах книги уложенные.
Вы в церковь Божию не хаживали,
Церковного пенья не слушали,
Попов и дьяков ни во что чли.
Вы б душу пасли постом, молитвою,
Тихомольной милостынею,
Поклонами полунощными!»
вернуться
Стих о смерти («Господи, Господи...»)
Ржига В. Четыре духовных стиха. С. 64.
вернуться
Об Адаме, житии человеческом и смерти («Адам народился...»)
Бурцев А. Е. Полное собрание этнографических трудов. Легенды русского народа. Спб., 1910. Т. 6. С. 33—34.
вернуться
Страшный суд («Было добро, да миновалося...»)
Бессонов П. А. Калеки перехожие. Вып. 5. М., 1863. С. 122— 124. № 477.
В получившей широкое распространение большой группе стихов, посвященных Страшному суду, народная фантазия уделяет основное внимание картине разделения воскресших людей на души грешные и праведные. Назидательно-нравоучительное начало стихов подчеркнуто постоянными напоминаниями о забвении заветов Христа в грешной земной жизни и перечислением неисполняемых предписаний церковного культа.
Популярность темы Страшного суда в традиции духовного стиха определена не только основополагающим характером учения о неизбежности конца мира в христианских воззрениях, но и тем, что эсхатологические мотивы актуализировались в сознании средневекового человека во времена многочисленных социальных потрясений. Не раз на Руси устанавливались и конкретные даты «второго пришествия Христова», первой из них был 1492 г. (7000 г. по старому летосчислению).
вернуться
«Илью-пророка и Онофрия...» — два посланника Божьих, которые, согласно Апокалипсису, спустятся на землю перед концом мира, чтобы свидетельствовать против Антихриста, и будут им убиты (Откр., гл. 11, 3—12).