Бирюк В.
Зверь лютый. Книга 24. Гоньба
Часть 93. "И в каждом пропеллере дышит..."
Глава 507
У меня на Дятловых горах - дурдом с осетинским акцентом. Придумайте рифму к слову "гребля". Придумали? - Вот именно это и происходит: джигиты с алдарами - вгрёбывают. Мой главный флотоводец - Отсендинный Дик - рвёт волосы. И не только на голове. И не только у себя.
Бабы собираются на Гребешок рядами и шеренгами и млеют - гребцы полуголыми тренируются. Домна полотенце каждый час мочит. Пока, говорит, всем ума по мордасам вложишь, а оно уже сухое. Готовит гостинцев в дорогу.
Последние дни перед выходом зятя в "дальнюю дорогу домой". Не "в дюны", а в горы. Тоже далеко.
Алдар Урдур - зять мой свеже-сделанный - на ходу засыпает. Сестрица Марьяша дорвалась. До своего, законного. Достаёт из рукава платья "китайского безопасника для гарема" - нефритовую фигурку льва-собаки с закрытыми глазами и опущенными ушами, и, довольно ухмыляясь, хвастает перед бабами:
-- Я этого пёсика завсегда с собой ношу. На всякий случай. Мой-то... а вдруг? По десяти раз на день доставать приходиться.
И жалуется. Со томным выражением лица:
-- Уж совсем замучил меня, бедную. Бешеный...
Привирает сестрица. Раз в несколько. На прямой вопрос:
-- Так зачем же ты "охранителя" у себя держишь? Отдала бы мужу. Может он где-нибудь на стороне... случай сыскал. И был бы к тебе... поспокойнее.
пугается, злится:
-- Вот ещё! А ежели он где-нибудь... ишака себе найдёт? Или, там... вер-блудницу молоденькую? Нет уж! Потерплю-пострадаю.
У её нежданного мужа, Урдура, и вправду, глаза постоянно закрываются. Как у Вия: "поднимите мне веки". Того тоже, видать, ведьмочки затрахали.
Отчим мой - Аким Янович, извините за выражение, Рябина, в смысле - дерево, совсем распоясался:
-- Дай огнемёт! Дай огнемёт!
Дед, блин! Куда тебе такое в дорогу?!
"Женская грудь сродни детской железной дороге - предназначалась для ребёнка, а играет папа".
Ну нет у меня железной дороги! И грудей нет! И огнемёта не дам! Не на войну же!
Свадебный поезд - пара новеньких ушкуев - молодых до дома довезти. Ушкуи, вернее всего, там, у Дарьяла и останутся. Там, где "даром яют". Может, продадут кому из купцов проходящих. Комплектация корабликов - по минимуму, не хочу свои новизны в чужие руки отдавать.
Инструкции, подарки, товары, люди, варианты...
-- Блюдов! Блюдов золотых! Два ста!
-- Окстись Аким Янович! Там и десятка много. Посмотри сперва - как торг пойдёт.
-- Я - не на торг! Я - на подношения!
-- Тем более. Подарки должны быть дорогие, редкие. А если ты каждому алдару по расписной деревянной тарелке подаришь - какая уж тут редкость.
Перед уходом Акима возник странный вопрос. О гос.символике.
-- Слышь, Ваня. Я туды иду... как кто?
-- Не понял. Как Аким Янович Рябина.
-- Не, я не про то. Ежели я - Аким Рябина - пошёл девку свою замуж выдать, зятево майно пощупать, родню евоную глянуть - тады одно. А ежели я - голова Посольского приказа - иду по воле государя свого Воеводы Всеволжского с ихним царём разговоры разговаривать - тады другое. Я вот... "голос" твой или так, девку присмотреть?
Аким - служилый боярин. В отличие от многих наследственных, нутром чует разницу между своим, личным и казённым, даденным. Пытаясь уяснить для себя самого свой статус, уточняет детали:
-- Яссы идут в бой под своими хоругвями. Ну... у каждого рода - своё знамя. Как у нас - листок рябиновый. А общего, для всего народа - нету. А у нас-то... Сам говорил: роды - худо, надо один народ делать. Так я и спрашиваю: я от рода нашего иду или от всего народа? А ежели от всего народа, то и тамга должна быть. Такая... особенная.
Логично.
***
Последовательность упрощённо выглядит так.
Есть семья. Которая клеймит свой скот, чтобы отличать его от других скотов. Семья растёт, превращается в род. Который продолжает использовать то же клеймо. Часто - с модификациями.
У рюриковичей, например, у каждого князя - свой вариант "атакующего сокола". Сходно у европейцев: младшим сыновьям в гербы добавляют определённые элементы.
Род крепчает, подминает под себя соседей, превращается в правящий. Его тавро становится государственным символом. Так лилия - символ Франции при Бурбонах. Или золотые пчёлы - при Бонапартах.
Мы вполне можем следовать этой традиции: лист рябиновый - символ и владетеля, и государства Всеволжского.
Можем. Но не надо.
Я старательно разрушаю родовые и этнические связи. "Нет ни эллина, ни иудея" - есть "стрелочник". Мы не подминаем соседние роды и племена - мы их "рассыпаем". "Атомизируем" до "индивидуя".