Словом, сексуальная революция в России обрастает всеми атрибутами потребительского гедонизма с сильным налётом криминала. Либеральных же достижений, которыми так гордятся западные геи, у их российских собратьев “по цвету” до обидного мало.
На периферии самым могучим “пропагандистом и агитатором” сексуальной революции стала пресса. В Челябинске, например, средством коммуникации, объединяющим геев, служат газеты, печатающие объявления самого различного характера от бартерных сделок с гуталином до продажи тела в массажных кабинетах или по вызову на дом. Именно в них стал публиковать свои объявления и предложения о встречах “голубой люд”.
Тут же не замедлили сказаться теневые стороны знакомства по объявлениям. Речь идёт об убийствах и грабежах геев по газетной “наводке”. Действительно, самое опасное в знакомствах по переписке – это выход на садиста или на грабителя. Последние годы стали особо “урожайными” на убийства одиноких гомосексуалов. Все они были зарезаны в собственной квартире или в жилище, предоставленном им для интимного свидания кем-то из друзей. Как правило, двери не носили следов взлома и явно были открыты добровольно. Все ценные вещи оказались пропавшими. Многие были убиты явно садистски, причём в ходе пыток одной из жертв использовался электрический паяльник, который ввели в задний проход, а затем включили в сеть. Орудовал ли убийца-одиночка, или преступников было несколько – кто знает?! Разумеется, своего убийцу можно найти где угодно, но самым удобным для него является путь переписки. Так безнаказанность обеспечивается надёжнее всего. Недаром все убийства остались нераскрытыми.
Другая опасность – возможность инфицирования. Ведь переписка охватывает все города и веси. С её помощью “гастролёры” знакомятся с “аборигенами”:
“Молодой, обеспеченный мужчина познакомится с курсантом автомобильного училища, для дружбы. Часто бываю в Челябинске, живу в С.-Петербурге”.
“Симпатичный парень из Москвы, бывающий в Челябинске, мечтает встретить молодого, красивого и очень активного парня и сделать для него всё”.
ВИЧ-инфицированные в узких гомосексуальных кругах своих городов более или менее известны. В чужом городе анонимность позволяет им пользоваться сексом как способом мести за собственную болезнь. Поди разыщи и накажи того, кто, зная о собственной ВИЧ-инфицированности, “щедро” поделился вирусом с ни о чём не подозревающим партнёром!
Разумеется, в геевских клубах и дискотеках идёт откровенная купля-продажа сексуальных услуг. По словам С. Парамонова: “Несостоятельная, но привлекательная молодёжь платит за веселье зажиточной, но подувядшей старости своим единственным богатством – натурой”. Кон приходит к выводу о том, что: «Романтически настроенному интеллигенту “голубая” дискотека кажется “перевёрнутым миром”, где “цыплят по осени снимают”».
Всё это отнюдь не приводит в восторг врача, но основная проблема даже не в торгашеском духе подобных клубов, а в том, что бесконтрольная смена партнёров в их тёмных комнатах ничуть не менее опасна для здоровья, чем в туалетах и на “плешках”.
Может быть, они безопаснее хотя бы в плане “ремонта”? Увы, и эта опасность сохраняется в полной мере. Вот как описывает Дмитрий Лычёв погром, учинённый милицией в одном из таких клубов:
«В московский гей клуб “Шанс” ворвались милиционеры в масках, с автоматами и, зверски избивая всех подряд, залив помещение кровью, увезли часть людей в неизвестном направлении. Создавалось впечатление, что они были под наркотиками или пьяны, ибо их поведение явно не было нормальным. Вот некоторые свидетельства потерпевших.
"Я собирался уходить, когда услышал крики. Отреагировать не успел, так как получил удар по спине и упал. Меня схватили за голову и ударили об стену. Люди в форме спрашивали меня, хочу ли я получить ещё. Я молчал. Рядом на полу кто-то лежал, над его головой держали пистолет".
"Я услышала, как один из милиционеров в ответ на вопрос, куда нас везут, ответил: "Мы занимаемся очисткой города от вас, мразей, геев и лесбиянок, мы везём вас в поля расстреливать". Вы можете себе представить, в каком состоянии находились люди в автобусе".
"Я видела, как изуродовали кому-то лицо, и один из милиционеров крикнул, чтобы его в отделение не брали".
"В тот день в 70-е отделение милиции привезли 11 человек (со мной вместе), заперли в изоляторе, не разрешали справлять естественные потребности, не давали еды и воды".
"Всё время били и угрожали. Привели в какое-то помещение, поставили к стене, руки за голову. В таком положении мы простояли около четырёх часов. Всё это время вокруг нас ходили люди в масках и били по спине, по шее и по почкам. Оскорбляли. Давили на психику".
"Когда один из ребят, не выдержав стояния у стены, упал, к нему подбежали и ударили пять-шесть раз. Не могу этого забыть".
Жаловаться в прокуратуру не стал никто: "Там же круговая порука! Никто не поручится, что тебя не посадят в тюрьму по твоей же жалобе"».
Характерная деталь: рассказывая эту историю, Дмитрий Лычёв обошёл молчанием важную тему: кто был инициатором этого милицейского рейда? Не исключено, что всё это беззаконие заказали владельцы конкурентного гей-клуба. Так что, оплачивая свои удовольствия в одном из “голубых” злачных мест, кое-кто платил за своё последующее избиение в другом.
Сексология в пору сексуальной революции
Образ жизни, ориентированный на потребительский гедонизм, не замедлил привести в России к самым печальным последствиям. Врачи обескуражены бурным ростом числа вензаболеваний, включая СПИД, сексуальных расстройств и бесплодия. Подростки 17–18 лет, страдающие тяжелейшей формой олиго- или аспермией, вызванной хронической хламидийной инфекцией мочеполовой сферы, – повседневное явление в работе сексолога. Таковы осложнения сексуальной революции в условиях рыночных отношений. Борьба же с этим злом, грозящим обернуться национальной катастрофой, бойкотируется СМИ, отказывающими врачам в предоставлении времени для психопрофилактической работы с телезрителями. Но у врачей нет средств, чтобы из своего кармана оплачивать передачи, жизненно важные как для отдельных людей, так и общества в целом. Отчасти этот бойкот компенсируется публикацией научно-популярных книг, написанных сексологом.
Что касается проблемы СПИДа, то справиться с ней можно, лишь наладив половое воспитание в школах. Без участия же сексологов это неосуществимо. Основной путь преодоления кризиса – введение курса сексологии при педагогических институтах, где студенты смогут получить от врача-сексолога фундаментальные научные знания, необходимые для педагогической работы в условиях эпидемии СПИДа.
На роль “специалистов” по половому воспитанию нынче претендуют все, включая венерологов, андрологов (урологов), казаков, священнослужителей различных конфессий и т. д. Их взаимная критика приобретает порой комичные формы, а их рекомендации никак не могут служить целям профилактики СПИДа.
Суть вопроса в том, чтобы молодые люди обрели способность любить. Только тогда преодолевается промискуитет и исчезает почва для роста эпидемии. Половое воспитание – часть общей задачи воспитания гармоничной личности. “Любые попытки человека любить останутся тщетными, пока он не направит свои усилия на развитие собственной личности во всей её целостности, чтобы выработать в себе установку на созидание. Невозможно получить удовлетворение в любви к одному человеку, если вы не способны любить ближнего вообще, если у вас нет настоящей скромности, мужества и дисциплинированности... Спросите себя: много ли вы знаете по-настоящему любящих людей?” Трудно не согласиться с этими мыслями Фромма (Фромм Э., 1990a).
Вызывают сомнения и методики для работы в школе, предлагаемые ВОЗ (Всемирной организацией здравоохранения), а также некоторыми западными фондами, созданными в рамках борьбы с СПИДом. Сходу отметать их было бы неправильно: они составлены отличными психологами и могут многому научить. Вот, скажем, схема одного из лучших занятий со школьниками. В ходе урока ученики знакомятся с ситуацией, толкающей её участников к промискуитету или делающей их жертвами насилия.