На этапе сохранения темный асур уже не может использовать свое ханжество в полную силу. Ведь это уже не экспансия, а вокруг зачастую – такие же ханжи. Это порождает уникальные интриги темного коллектива НИИ, которые не спутать ни с чем. Они там перетасовывают посты, уличают друг друга в безнравственности, пытаются ограничивать свободы друг друга, все ради того – чтобы переделать представления каждый по своему, своевольно. Здесь воля не как управление, а синоним раздолья свобод. Каждый хочет быть главным в ходе своих исследований, продвигать именно их. Но другие – тоже своевольны и начинается… А темные деяния и подтасовки основ образно очень похожи на фокусы. Но цель фокуса не развлечь и удивить зрителя, демонстрируя удивительное течение физического процесса, теперь это попросту темный обман, созданный с целью успешного хозяйствования.
На этапе отречения асур второго подвида до невероятной крайности упрям, для него вот просто, существует одна позиция – настаивания на своем. Все. Асуров второго подвида в крайней степени темного распада часто называют ботаниками, ботанами. Однако сейчас термин несколько потерял точность своего смысла. А вот ранее был достаточно точен. Речь тогда шла в прямом смысле о выпускниках НИИ по ботанике. По каким-то причинам там одно время было очень много темных асуров второго подвида с очень характерными чертами. Это и дало жизнь термину. А атмосфера в этих НИИ была такая, что фашисты – просто курят в сторонке. Девушка из такого НИИ мне как то выдала:
- а давай к нам, в НИИ. Первое время, конечно, будешь грядки пропалывать, да и зарплата копеечная.
Так конечно! А потом что? У меня есть подозрение, что и дальше будет не особо лучше. В высшем смысле, а как следствие и во внешних аспектах. Это-то и дает уникальную атмосферу темного НИИ и восприятия такого асура. Все эмпатичное раздолье – уже имеется, и у него. А остальным – только грядки пропалывать. Таковы их нравственные свободы. Ведь такой асур невероятно своеволен и упрям и не приемлет любых изменений. И на всех смотрит априори свысока с точки зрения своей уже имеющейся нравственности.
На всякий случай я подчеркну, хотя это, конечно, очевидно - на всех этапах темной деградации асур второго подвида ведет себя чрезвычайно безнравственно. Просто потому, что от высшего смысла нравственности он отрекся, а значит, его концепция нравственности ошибочна, неверна, не содержит высшего смысла. А это и есть безнравственность. На последнем этапе такой асур будто бы специально старается поступать безнравственно и вредительски при малейшей возможности, до такой степени, что это кажется стервозностью. Вообще, стервозность очень глубокое понятие, мы это рассмотрим подробнее в следующих книгах. А здесь то, что кажется стервозной упрямой безнравственностью и ханжеской ложью, на самом деле просто стремление разрушить любую нравственность кроме той, что уже есть сейчас. Ведь асуру кажется, что любая нравственность, кроме его имеющейся – ошибочна. Он отстаивает образ эмпатии к прошлому.
Это характерная, грустно-спокойно-упадочная энергия. Грустно-спокойно-упадочное течение метода энергии святой опеки. Ее можно в очень явном виде заметить у многих адвокатов. Но не потому, что данная деятельность темна, а потому что адвокатская деятельность в земной цивилизации опирается именно на социальные истины и нравственность, кроме того, фактически адвокат оперирует только уже записанными, имеющимися предписаниями и нравственными нормами. Поэтому такая среда заманчива для темных асуров, притягивает их.