Помню, в детстве я был поражен, когда узнал, что в суде обвиняемого защищает адвокат за деньги. А обвиняет прокурор, собственно, тоже за государственные деньги. Как вообще это возможно? Они оба будут необъективны и оба будут доносить зачастую сознательно искаженные сведения судье. По-хорошему, функции и адвоката и прокурора должен выполнять сам судья! Именно это и есть справедливый и беспристрастный суд. Однако на нашей планете недостаточно существ с такими возможностями. То есть, иначе говоря, не наберется знающих владык на необходимое количество судей. Поэтому общество вынуждено строить судебно-правовую систему так, как выстроено сейчас. А адвокатура вообще, по сути, опирается вовсе не на законы как таковые, а на социальные истины асуров второго подвида, так как еще начиная с древнего Рима, права личности основываются именно на них.
Это порождает чрезвычайно любопытную уязвимость нынешней правовой системы. Адвокат может попросту обмануть закон, с помощью умело выстроенного фокуса социальных истин. Вот характерный пример: вора поймали перелезающим через заводской забор с мотком медной обмотки, маркированной «для секретного изделия 18-а». Адвокат говорит: ну что, начнем строить защиту? Рабочий отвечает: ты что, издеваешься? Меня поймали перелезающим через забор, с мотком на руках, на котором маркировка завода! Я даже и пытаться не буду оправдываться, мне точно вынесут обвинительный приговор. А адвокат и говорит: нет, далеко не факт! Ты шел с работы домой. Вдруг видишь – ворюга бежит, с мотком проволоки. Ты конечно за ним, кричишь: остановись, расхититель социалистической собственности! Он испугался, бросил моток, а сам побежал дальше. Ты не продолжаешь погоню, и, чтобы не ухудшать показатели завода и не смущать начальство, решил потихоньку вернуть на место образец. А когда перелазил через забор, тебя и схватили, ошибочно приняв за вора.
В своих же родных телах и мирах судья-владыка, который собственно и создает законы, является сам же и прокурором и адвокатом, потому что он сам же оценивает, знает и те ветви закона которые «обвиняют» обвиняемого и те, которые оправдывают подзащитного. Ну а на земном слое, действия владык по возможности, копируются совместными действиями нескольких ролей.
Как видите, основы владык кармы – группы эмоциональных событий. То есть все множество эмоциональных полезностей. Поэтому черты их действий и поведения соответственные. Суды, расследование преступлений, милиция – это же в основном блокировка негативных ветвей закона. А есть и позитивные!
Владыки в соответствующих ситуациях, общаются между собой в очень интересном стиле, который не спутать ни с чем. Еду в маршрутке. Передо мной сидит парень на том кресле, что дальше от окна. Подходит девушка, видит свободное место и хочет туда пройти. Парень: проходите, пожалуйста (встает) позвольте, я подержу ваши вещи. Девушка передает ему кучу пакетов, садится на место у окна. Парень говорит: давайте мне часть, а то вам все колени отдавит. Ну а девушка тоже не молчит в ответ, конечно. Поблагодарила, спросила, как зовут, парень сказал, спрашивает: а вы где работаете? Девушка: давай на «ты» - я в милиции, секретарем. Парень: я тоже в милиции. Больше-то и негде, если по-хорошему глянуть. Девушка: ну да. Парень: слушай, тут парк недалеко есть, там аттракционы, давай сходим как-нибудь, погуляем, ситра выпьем. Там, кстати недавно убийство было, наши выезжали. Могу показать место, как и что произошло. Девушка хлопает в ладоши: да, я с удовольствием! Обменялись телефонами и разошлись.
Вы поняли смысл и главную черту стиля общения? Я довольно долго разбирался в этом. Непосредственность? Да, похоже, но непосредственность – это гораздо более общее понятие. Стиль 19-го века? Да, немного напоминает в чем-то, но нет той строгости. Попробуйте остановить чтение и самостоятельно выдвинуть гипотезу, прежде чем продолжить.
Смысл очень простой: это общение, в котором любой порыв души (характера) не скрывается, а наоборот максимально раскрывается и показывается. И наоборот, достигается всеми возможными эмоциональными пользами. Характер проявится веером основ, нужными эмоциональными полезностями. То есть, если парню захотелось вдруг помочь с вещами – он не умолчит, не будет поверхностно думать, к месту или нет, не будет мяться, что не те правила хорошего тона – а просто сделает то, что ему диктует характер. Естественно, негативную черту характера владыка вполне может и скрыть. Но светлый владыка скроет, по сути, остановит, и для себя отметит: так, с этим нужно поработать. Ну а когда как бы стыдиться и нечего – то раскрытие максимальное. Если девушка радуется – она не будет думать «я никогда не видела, чтобы в маршрутках хлопали в ладоши» – она сама владыка, она решает, какой поступок хорош (согласно выводам характера), а какой плох. Ну вот, и она решила, что группа событий душевного блага – «радоваться приглашению в маршрутке» не вредит другим группам событий, а напротив, помогает лучшим чертам характера и выражает их. Стало быть – это хорошо.