И он постоянно ноет, что чиновники воруют, что все ссорятся, что права попираются, а посмотрите на западе как все хорошо, какой у всех хороший характер, какие все мирные и неконфликтные. То есть просто потому, что ему нравилось заниматься в прошлых жизнях кармой дэвов, в этой, он «продвигает» своих протеже, вменяя им в достоинства даже явные грехи вроде упадочных и поэтому неконфликтных желаний[3], и совершенно незаслуженно и субъективно проявляет претензии к тем существам, которых он из-за высокомерия и привязанностей попросту не может понять.
Также есть интересный нюанс, в сохранившихся свидетельствах о контактах с владыками кармы. По каким-то причинам, владыки кармы реинкарнировались одно время на земле в специфических коллективах, сохранившись в преданиях как гоблины. И хотя, судя по чертам гоблинов, те владыки были в основном темные, стоит отметить, что Толкиен совершенно не верно показал гоблинов в своих произведениях. А вот в реальных преданиях они показаны достаточно точно. Гоблины – это проказливые веселые ребята, однако зачастую думающие только о себе и сильно вредящие в характерах событий.
Итак, основы созданы. Законы кармы работают. Конечно, речь идет о любых эмоциональных полезностях вообще. Но в нашей цивилизации, легче всего, понятнее всего, описать законы полезностей через взаимодействие технических объектов или социальных черт мирской души. Машины ездят по проложенным дорогам и выверенным рисунком. Тормоза надежны и срабатывают за нужное время. Где надо, расположены электроогни светофора и так далее. Когда вы идете с сумкой польз из супермаркета, прохожий не может забрать ее себе, это будет незаконно, и прочее.
Каков эффект от этого? Хорошо усвоивший формальную теорию читатель и сам вполне найдет ответ. Когда вы не обворованы преступником по пути домой, у вас, знаете ли, хорошее настроение. И наоборот. Поэтому, когда все в законах неплохо, желания тоже вполне себе исполняются. Да, это похоже на описание слоев дэвов выше основы. Кроме важного, фундаментального отличия – слои те же, но функциональность совсем другая. Для владык желания – лишь результаты их деятельности. А слой познания владык, итоговый слой всех жизненных целей – это события и качества мира святой опеки.
Что же такое, события и качества мира святой опеки? Как вы уже знаете из главы про асуров, мир святой опеки, это мир физических явлений. И методы физических явлений это представления о них, наука. А следующий слой – качества физических явлений. Качества физических явлений – суть характер событий, характер происходящего, характер этих самых физических явлений.
Итого, все результаты своей деятельности и все жизненные цели владыки направят на нужный характер происходящего.
И законы на дороге, и законы обращения с покупками, и закономерности работы светофора будут направлены на лучший характер происходящего!
Достойная, праведная и успешная поезда, без аварий, воровства, заторов, которая собственно, успешно выполнена имеющимися средствами. То есть владыка так познал высший смысл характера событий, и так повлиял на физические явления, чтобы все мирские полезности собрались именно в такое событие с такими качествами. Ну и конечно же, качества, события, сотворенных светлым владыкой, соответствуют неизреченному смыслу.
Вот владыка кармы рождается в своем родном мире и воспринимает высший смысл характера происходящего, который открылся ему. Он понял – хорошо бы, чтобы качества физических процессов шли именно так. Например, муж, который принес домой зарплату, а не обворованный. Или водитель, который достиг желаемого места, благодаря тому, что катиться. И как же этого достичь? Качества физических процессов состоят из методов физических процессов. Они-то и будут жизненными целями владык кармы. Но чтобы создать физический процесс с нужными свойствами, нужно иметь эти свойства. Чтобы быть праведным, не пожадничав другу дорогой билет в театр, нужно этот билет иметь. Чтобы желания имелись, нужна карма, соответствующая этому желанию. Дикарь племени мумба-юбма в театр не ходит. И хорошо, что не ходит. Его характер бы не обрадовал интеллигенцию в театре, мягко говоря.
И в итоге, владыка кармы «раздает» всем законы, карму каждому «по характеру». Тем, у кого очень плохой характер, владыка кармы дает билет в ад. Чтобы изменить характер уже крайними методами. Ведь итоговая цель в любом случае благая, обеспечить лучший характер, согласно неизреченному смыслу. Владыки кармы потому и владыки кармы, что могут оценить характеры мирских душ и подобрать карму, соответствующую этому характеру. Дающую перспективы к улучшению именно этого характера.