«Представляешь, я на него ору, а он зевает! У меня чуть жилка на лбу от напряжения не лопнула. А он сидит, поджилки не трясутся, сфинктеры не сжимаются. Это конец, я больше не властелин Лобановских сфинктеров»
Сериал «Интерны»
На этапе отречения владыка преклоняется перед прошлым. Перед тем характером событий, который уже есть. И эмпатичный образ прошлого, конечно же, определен опытом самого владыки. Например, одна женщина, владыка, в прошлых жизнях занималась характером событий, связанным с животными, так как она конструировала карму именно для них, и собственно, перерождения и реинкарнации тоже для животных. И в этой жизни она преклоняется именно перед этим характером событий. Чтобы день удался, ей просто необходимо зарыться лицом в совиный пух. И покормить кота. У нее дома полный бардак, от огромного количества животных, которых она натаскала к себе жить. Замуж она выйти не может. Потому что муж себя ведет не как сова, хомяк или лисица, а это воспринимается ею уже как плохой характер. То есть из-за темной эмпатии к прошлому, и в данном случае, из-за того, что в прошлом она занималась животными, она воспринимает мир как ситуацию, в которой хорошо только то, что касается определенных качеств животных и их нужно отстаивать всеми средствами. Все это делает таких владык тронутыми сумасбродами с очень характерным поведением. Ведь деяния основы тоже весьма специфические. Как вы уже знаете из формальной теории, владыка на последнем этапе будет пресекать любую функциональность закона, изменяющую образ эмпатии. Но очень сложно понять и предсказать, как именно он это поймет и какие выводы сделает. Ведь высшим смыслом такой владыка не руководствуется, и все больше охвачен разрушающим хаосом. Помню одну знакомую соседку, с этой энергетикой. Ей вдруг взбрело в голову выкрутить все пробки дома. А вот сейчас она закрылась от родственников на ключ и никого не пускает. А еще как-то раз ей вдруг помешали маятники у часов. Вот не понравилось ей, как они работают. А вот она впадает в истерику, что кто-то ходит на чердаке по ее потолку. Это просто недопустимо! Внешне такое поведение очень похоже на сумасшествие, на самом деле таковым не являясь. Ведь сумасшествие связано с совсем другим слоем бытия. Суть сумасбродств в другом – владыка выстраивает один и тот же характер событий, причем все более охваченный разрушающим хаосом[1,5], не несущий высшего смысла и не подходящий под актуальную ситуацию, десинхронизированный с реальной ситуацией.
Владыки кармы второго подвида познают истины характера. Неизреченное познание владык второго подвида подобно непосредственно-радостно-удивленным, но и в меру осторожным (в прикладных аспектах) попыткам понять истины физического явления и восторженным выводам о пользе в неизреченном смысле этих истин. Такой владыка полон светлого любопытства, направленного на понимание истин. Понимаете, тот, у кого плохой характер, будет стенать о том, что в стекла его окон бьются камушки от проезжающих машин. А вот светлая личность изучит дорогу, глянет на характер покрытия, посмотрит, есть ли ухабы или ямы с гравием, проверит, соблюдают ли машины скоростной режим. Какие истины физических явлений приводят к проблеме, и как ее можно решить, предотвратить или избежать. Дымят курильщики? Что можно сделать с сигаретой? А может им место отдыха нужно? А может, им нужен гамак в перерывах между работой, тогда их меньше будет тянуть расслабляться именно курением?
Ну а весь веер деяний основ будет созданием кармической справедливости. Закона эмоциональных полезностей. Остановитесь! Но почему это справедливо и законно? А потому что дальше тупик. Так, знаете ли, уж сложилось, что в земных условиях и с земными технологиями то, что ездит, зачастую не проезжает там, где нет дорог. Вам предписано сменить колеса. Почему? Характер дорожного покрытия дальше таков! Здесь не играйте. Почему? А потому что…(истины характера происходящих событий)
Темный владыка кармы второго подвида живет одним образом истин физических явлений. Это автоматически означает, что у него чрезвычайно плохой, раздражительный характер. Как вы помните, грехи на уровне качеств событий проявляются именно раздражением. Еще в первой книге серии мы проводили эксперимент с основой героев, стагнация там давала раздражительный мандраж в опеке. А вот энергетика на каждом слое своя и гордыня истин характера дает специфическое раздражение истинами, которые не укладываются в образ эмпатия владыки. Попросту говоря, он раздражается, что все вокруг идет «не так» в своих глубинных аспектах. Он-то точно знает, как истины характера событий должны быть! Это «мандраж» уже на уровне энергий физических явлений. «Кто там чего учудить задумал, а»?