На этапе отречения владыка действиями эмоционального закона пытается разрушать любые попытки изменить уже имеющийся характер событий. И такой владыка, даже вполне осознающий эти порывы, зачастую вовсе не считает себя поступающим неверно. Воспринимая как-то так: все идет хорошо, а значит тот, кто меняет ситуацию - мой недруг, вредитель. И я ему буду вредить в ответ и это и мило и правильно и законно. У Быкова практически вся больница – в недругах. Из-за плохого характера. Есть и серии об этом. Одному он сжег шубу. Другому коверкает фамилию и т.д. и т.п. Это и есть такие вредительства. По сути, чтобы никто не приходил и ничего не менял.
То есть все что надо, все хорошие истины уже имеются прямо сейчас. Владыке уже сейчас хорошо, главное чтобы ничего не менялось, а что случится с характером других… «да какая разница, пока мой неизменный». Более того, вредительство в таком порочном восприятии еще и полезно. Ведь тогда у окружающих возможностей изменить ситуацию, зайти на территорию прошлого владыки – гораздо меньше!
«Такой знаете, гоблин-чистоплюй. Сам весь в белом, а что вокруг – все равно»
«Интерны»
«Спокойно, товарищи, разберемся»
Среднестатистический миллиционер
Владыки кармы третьего подвида познают величие физических явлений. Величие характера событий или характера личности. Неизреченное познание владык третьего подвида подобно стремлению разобраться в технологии полезностей характера событий. Слово «технология» вполне допустимо употреблять в логическом смысле, так что здесь оно не относится к техническим процессам, конечно. Речь идет о том, что владыка старается разобраться, как уже внешнюю полезность реализовать из мечты. Как достичь превосходных полезных качеств, согласно неизреченному смыслу? А в каких действиях и событиях неизреченный смысл был нарушен? А как предпочтительнее нужно было действовать? Вообще-то, такое познание похоже на плановые испытания полезностей. Но в нашей цивилизации подобная фраза однозначно ассоциируется с технологиями, здесь же речь идет о высшей параллели. Поэтому лучше описать иначе: такое познание плана событий величия очень похоже на следственный эксперимент. Однако также со значительной оговоркой – в нынешней культуре земли влияния владык не так разнообразны, как в их родном мире, или в культуре, где влияние владык больше. У нас следственный эксперимент в основном направлен на то, чтобы разобраться, где именно высший смысл характера событий был нарушен. Здесь же следует понимать шире: как следственный эксперимент, который изучит не только как не надо, но и как надо.
В проявленном же аспекте светлые владыки этого подвида полны довольной радости, когда достичь гармоничных полезностей удалось.
Здесь следует обратить внимание на важную черту таких владык. Качества это именно достижения, превосходные черты. Например, герои – они румяные, сильные, торовитые и т.д. Это достаточно подробно описывалось в первой книге серии. Но и слой познания тоже несет эти черты, конечно же. Ведь это тоже качества. Все владыки третьего подвида охвачены особой «жизненностью». Точнее не назвать. Да, жизнь это свойства, а не качества. Но жизненность это именно качество, более точного слова в человеческих языках именно касательно качеств физических явлений я не нашел. Владыки третьего подвида сияют этой жизненностью, особой, уже вполне явной крепостью качеств. Довольные, веселые, охваченные достижениями характера и т.д.
Что же касается основ таких владык, как вы уже знаете из формальной логики – это все множество дальновидностей кармического закона. Весьма очевидный пример – милиционер, управляющий движением машин на перекрестке. Но почему он может ими управлять успешно и с толком, управлять нужным взаимодействием всех этих технических механизмов? Потому что он знает, как лучше в характере событий, он понимает суть физических явлений. Если кто-то из читателей не понял логики, еще раз поясню: если бы на земле, физические явления были бы другими, то столкновения машин протекали бы совсем по другому сценарию и вели бы к иным последствиям. Поэтому и предписания милиционера могли бы быть другими, дальновидными именно для тех физических процессов. Владыки третьего подвида показывают, как и где дальновиднее поступить в эмоциональном мире, какой закон событий должен быть, исходя из физических реалий. Как, например, должны взаимодействовать между собой те же технические объекты и устройства. И все эти предписания закона будут к месту и хороши потому, что владыка познал величие характера и творит законы такие, которые ведут к превосходным чертам характера событий. Ну, или к хорошим чертам характера, если это касается личности, а не процессов среды.