Помните, как асуры третьего подвида испытывали особый род скепсиса? А у владык третьего подвида это уже устойчивое, скептичное недовольство всем вокруг. Вот я смотрю на владыку кармы третьего подвида на этапе отречения. И не то что энергетика, у него мимика искажена скептичным недовольством и мучениями от этого. Он отождествляет себя и мирские качества физических процессов, и ему кажется, что он постоянно мучим качествами величия происходящего. Что происходящая вокруг физика гораздо более великая, чем он сам, и что она постоянно повергает его своими качествами, мучает. Что он постоянно проигрывает в величии ситуации. Кроме того, его собственные качества величия, которые он пытается отстоять, все больше наполнены разрушающим хаосом и попросту не работают. И он вполне замечает это! Что его все больше окружают качества и характеры событий, которые упадочны, а вовсе не велики. Физика не достигает величия своих качеств. Не может так сработать.
Владыки кармы четвертого подвида познают внешнее проявленное течение процессов характера. Ну а образно это «проект» характера, власть характера. То есть его внешнее временное течение и влияние. Поэтому неизреченное познание владык четвертого подвида подобно стремлению управлять «следственным экспериментом», согласно неизреченному смыслу. Опять же, в образном выражении. В человеческих языках нет слов, прицельно описывающих процессы характера. Светлый владыка полон заинтересованного любопытства понять смысл течения характера событий.
Поэтому владыки четвертого подвида очень часто работают милиционерами – администраторами. Кто в курсе тонкостей данной профессии – это вполне узнаваемый, отдельный типаж. Милиционер, занятый именно административной работой. Но не просто какими-то там бумагами, он администрирует следственные процессы. А чтобы их администрировать, конечно же, нужно иметь все множество кармических осведомленностей о них. И наоборот, благодаря тому, что владыка знает о том, какой характер событий нужен, он создает и направляет такие законы кармы, которые ведут к гармоничному характеру событий. «Вы это зачем кидаете? А вы куда едете? Будет плохо. Один из вариантов – вот так, давайте сделаем, как лучше!»
В своем родном мире, светлые владыки – сияющие (святой опекой), довольные существа. Образно подобная энергетика неплохо показана в фильме «меченосцы» у женщины и у ее среды обитания, когда владыка-следователь приходит денег одолжить. А предписания в мире владык, конечно, не носят такой прямой и зачастую явный вид, как на земле. И вместе с тем бывают гораздо более разнообразны, нелинейны и могут носить скорее характер рекомендательный. Ведь здесь милиционер зачастую направляет других существ. А там владыки находятся среди таких же владык.
«Вот такой вывод из физических законов, в нынешней ситуации хорош. Это ясно. Все ведь согласны? Ну и как поступим?»
Характер событий, к которому стремится темный владыка, бестолков, сумбурен и нездорово неоднозначен. Он не несет в себе гармоничного достижения, истинно превосходных качеств. Ведь он не несет в себе неизреченного смысла! Владыка опирается лишь на внешний рисунок благ, поэтому событие никогда не обретает толк. Сам же владыка полон эмпатичного стенающего мучения. Как и все темные существа, подробнее в [2]. «Машинам предписываю ездить по данным знакам! Я знаю, так лучше. Что? Осведомленность была ошибочная, все движение встало? Да нет, отличная осведомленность. Мне надоели эти машины снующие туда-сюда».