Когда упрощение становится больше, хозяин желаний полон грубой бестактности желаний, теперь уже в пространстве. Такое поведение иногда называют неотесанностью или грубезностью. И все чаще такой хозяин желаний ощущает трагическое волнение, что начнет происходить беда в желаниях, ведь течение желания теперь действительно может пойти все хуже в любой момент, оно создано ошибочно. Иначе говоря, своих грубых бестактностей он может и не замечать, но когда сами ошибочные процессы начнут «вести себя» по отношению к нему именно так, сразу станет очевидна порочность работы основы.
Хозяева желаний седьмого подвида создают наслаждение желаний. Это седьмой подслой, внешнее проявленное будущее. Какое должно быть желание, чтобы оно хорошо реализовалось (то есть насладило). Такие хозяева желаний полны чуткой обстоятельной предусмотрительности в желаниях, их решения в основах образно можно назвать наставлением, как лучше наслаждаться (в данной ситуации).
Высокомерный хозяин желаний считает, что его основа все может, он ее высоко мерит. А значит, все его желания успешно «сработают», принесут наслаждение, какое нужно. Образно, это как красная шапочка, которая собирается в лес с открытой корзиной пахучих пирожков, идя вприпрыжку и громко распевая песни. Однако у волка тоже есть некоторые стремления наслаждаться, и красной шапочке хорошо бы свои желания выражать иначе и более сдержанно, по крайней мере, во время путешествия по лесу, ведь ситуация именно такова. Высокомерный хозяин желаний седьмого подвида полон трагического волнения, страха и опасений, что запланированные желания «не сработают». И одновременно специфической грубости, когда наслаждение должно реализоваться во что бы то ни стало, оно высоко померяно. Зачастую в культурных произведениях очень точно передается энергия соответствующей культурной цепочки[2], в данном случае про красную шапочку. В мультике «Серый волк энд красная шапочка » очень хорошо показана и заметна именно эта специфическая грубая энергетика. Причем и у отрицательных персонажей, и у положительных.
В древних свидетельствах и текстах, упоминающих хозяев желаний, есть одна очень оригинальная черта, порожденная чрезмерно образным восприятием буддистских монахов тех лет. (Насколько я понял, тексты писали именно они). Как вы помните, желания это и природные силы. А значит, и сами природные процессы. И монахи, обладая сверх способностями, проникали в тот мир, где живут хозяева желаний, но черты их основ они воспринимали самым прямым образом, как природные явления. И в результате описывали в общих чертах, так: вы знаете, в высших мирах есть существа, если они захотят – могут стать тучей. Захотят – проливным благодатным дождем, захотят – радугой и богатым пиром. То есть они трактовали их телесные возможности и возможности деяний, самым прямым образом, воспринимая их деятельность именно с этой точки зрения, как возможность «обернуться» любым природным явлением.
Что же касается занятий хозяев желаний на земле, то я уже привел достаточно примеров выше. Хозяева желаний, собственно, и заняты всем, что связано с желаниями. Шоу бизнес, художественные работы, казино (ведь это исполнение желаний) и прочее. Модельеры-хозяева желаний наполнят модели одежды именно энергией желаний, и так далее. Очень показательна ситуация с актерами. Хозяева желаний – высшая параллель хозяев благого быта. Поэтому на земле среди них также много актеров. Но сравните имена! Если среди хозяев благого быта много известных актеров, то хозяева желаний это Дженнифер Лопез, Брюс Уиллис, Ален Делон и Софи Лорен. То есть это актеры, ознаменовавшие целые эпохи киноиндустрии, символы!
Это не просто особая энергетика, которая вполне очевидна, более того, она концептуально очевидна, это отдельный типаж. Посмотрите клип «Доктора с учителями» – его постановщик – хозяин желаний. Поэтому сюжет клипа – по сути о быте желаний, а актеров, среди которых есть и хозяева желаний – легко спутать по поведению и образу с кутящим модельером или каким нибудь мэтром художественных искусств. То же самое в «Маски шоу». Среди них есть хозяева желаний, и образ бандита превращается в образ мафиози, а вот рядом жеманный художник, а еще рядом – утонченный в желаниях искусствовед, и так далее.