Пятый подвид:
Бриджит Бардо (актриса)
Лолита Милявская (певица)
Шестой подвид:
Юлия Назаренко (актриса)
Ален Делон (актер)
Евгения Васильева (политик)
Сергей Жуков (певец)
Седьмой подвид :
Алена Бабенко (актриса)
Софи Лорен (актриса)
Итак, мы приступаем к изучению и описанию третьего греха из этой «четверки». Этот грех самый «тонкий» из всех четырех. Он относится к самому высокому слою бытия. Я перенес описание этого греха в конец книги, чтобы не загружать читателя описаниями двух грехов подряд, и чтобы у читателя они не «сливались» в восприятии.
Этот грех, касается самого высокого слоя бытия из всех четырех, а значит и ситуации, порождаемые слоем чрезвычайно масштабны, и внешне могут затрагивать самые разные явления. Поэтому, как и в других подобных случаях, я буду описывать этот грех на разных примерах, которые внешне могут показаться совершенно разнородными. Однако позже вы поймете, как все они касаются одного и того же аспекта бытия.
В раннем детстве друзья меня любят, уважают и одобряют. И вдруг с некоторого времени меня начинает преследовать странный, непонятный страх, «обволакивающий», лишающий всех сил и порывов. Практически сразу же ситуация меняется и внешне. Меня никто не уважает, не ценит, и не одобряет. Проходит время. И все повторяется практически один в один. У меня уже другие друзья, меня все любят, уважают, и одобряют. Вдруг с некоторого времени меня начинает преследовать странный, непонятный страх, «обволакивающий» и останавливающий, лишающий всех сил и порывов. Практически сразу же ситуация меняется. Меня никто не уважает среди друзей, не ценит, и не одобряет.
Я некоторое время ни с кем не общаюсь, потом постепенно появляется новая среда общения, это старшие классы школы. Все повторяется. Потом – снова.
Следует заметить, для асуров страх совершенно нехарактерен по складу личности. Так как асуры заняты свершениями и подвигами, достижениями качеств. В таких деяниях страху-то особо места и нет, он там нежелательный гость. Когда же он там нужен, то имеет совершенно другой вид. А значит, этот страх шел с таких высоких слоев бытия, что тип души практически никакой роли не играл.
Первый раз этот цикл произошел в раннем детстве, я его даже не помню толком. Второй раз – при поступлении в школу. Третий раз – при окончании школы. Четвертый раз – при обучении в институте.
На очень высоких слоях бытия существует слой, который можно назвать миром откровений. Причем, как я уже говорил, ситуации связанные с душой, с личностью, вполне хорошо описывают даже очень высокие слои бытия, и даже человеческим языком. Этот слой в целом, образно – и является именно тем, что и подразумевают под этим словом на земле.
Вот дикарь, он живет на острове, где часто идут дожди. И вдруг его постигает откровение – от дождя можно прятаться разными способами, и это хорошо. Здесь ключевое слово «хорошо». Так как мир откровений аналог мира благ, а не опеки. То есть дикарю открылось, что есть хорошее откровение – вот это. Я специально привел очень простой пример с дикарем. Ведь слой – сверхглобален. Откровения могут быть хоть у привидения, хоть у царя миров света. Причем обратите внимание, это не творчество познания, не познание высшего смысла. Суть то не в том, что он понял, как укрыться от дождя, или просто решил, что укрыться от дождя сейчас хорошо. Раньше он вообще этого не делал, и другие дикари тоже, хотя дожди шли. Сама концепция была неизвестна в их цивилизации. Так никто не делал. А теперь – это ему открылось! А вот темный герой. Его тоже постигло откровение. Если бить прохожих, то это может помочь в самых разных темных намерениях. И ни к чему хорошему такое откровение не приведет, конечно же.
Но главная тема этой главы – не откровения. Я их упомянул только для того, чтобы читатель лучше понял общую картину и связи.
Как вы помните, после любого мира благ, с любой энергетикой, следует мир опеки, тоже с соответствующей энергетикой, конечно же. И, как вы уже, думаю, поняли, следующий мир после мира высших откровений, как раз и описывает, какие откровения стоит развивать и внимать им, а какие – нет. Это мир опеки по отношению к миру откровений. Образно, если откровения – мир благ, то следующий мир – размышления о благе. Но со своей вполне реальной энергетикой, отличающейся от мира откровений. То есть это не только одна лишь «опекающая» функциональность, описывающая, что и как происходит с откровениями, а и собственная, причем более высокая энергетика.