Описать то, как воспринимается этот следующий мир можно лишь образно и в целом, ведь мир – чрезвычайно высок. Но вместе с тем и концептуально, и по факту явления, это описание достаточно точное, то есть мир этим и является.
Это похоже на чудесную радость и сложноописуемую удовлетворенность от открытий, и потенциально – от свободного пути открытий. Зеленой дороги вперед. И открытия здесь – не в контексте неизреченного смысла или нового мира форм. Открылся путь верных откровений. И уж если проводить параллели с земным значением открытий, то это открытие открытий.
В земной культуре есть понятие – атомизация. Само явление негативно, так как, по сути, это следствие неверного отношения к разнообразию. Ведь это как раз позитивная черта земли. Даже существа из высших миров, спускаясь на землю и то восклицали «как чудесен и разнообразен земной мир». Так получилось, что у нас весьма разный состав населения не только по типам душ, и даже не только по культурам. По какой-то причине на самых разных слоях бытия очень разные направления. И при неверном восприятии и отношении, это порождает атомизацию. Но сейчас не о ней речь, а точнее, не это главное. Я ее привел как важную черту, для лучшего понимания дальнейшего.
Первый раз, когда меня охватил данный страх, это было время первой социализации детей. Первое вхождение в общение. То есть этап, на котором вдруг выясняется, что у многих совершенно разные представления о путях и способах открытий. Причем это вовсе не является проблемой или нежелательным само по себе. Но гордыня и идеализм каждого из детей с этим грехом (и у меня в том числе) приводят к тому, что возникает сильная агрессия, непрохождение «испытаний» на этом слое. То есть каждый пропагандирует свою идеалистичную дорогу открытий и недоволен любой другой.
Почему в такой ситуации возникал страх? Страх может быть не только перед внешней угрозой, а и перед собственными грехами. И сковывающий страх часто показывает: ты грешник, и они грешники. Шел бы ты отсюда подобру-поздорову. То есть это как жадный с пистолетом, а навстречу другой жадный, тоже с оружием. А между ними лежит монетка. И понимаете, лучше бы они начали опасаться.
Вторая ситуация – когда я пошел в школу. Знаете, какая черта очень характерна для школы? Да это практически всем известно. Попытка подстроить индивидуализм каждого ребенка под общий шаблон. В предыдущем случае грешили и я и те дети. А в этом случае, грешили скорее социальные работники, но так как мои пути гораздо меньше вписываются в шаблон, чем пути детей в среднем, то также шел страх и разрушение этого слоя. Естественно также в меру моих собственных грехов. Почему? А потому что на детей гармоничных этим слоем, чужие сомнительные наставления не влияют совершенно, наглядных примеров немало.
Испытание на этом слое образно очень похоже на ситуацию, когда ребенку говорят «нельзя», в концептуальных направлениях. Причем, уже когда я исследовал эти процессы, то задним числом сообразил – а ведь на земле-то, психологи достаточно неплохо понимают вред от грехов этого слоя. Хотя и трактуют их критически ошибочно, как следствие системы Фреда. Но понимание вреда однозначно: «одно из самых страшных событий в жизни ребенка, когда ему жестко говорят – нельзя». Сформулировано достаточно точно. Но во-первых, страшна такая ситуация лишь для ребенка с этими же грехами, впрочем, они у многих присутствуют. А во-вторых – это же вовсе не значит, что наставлять на путь ребенка нельзя, наоборот! А вот если у родителя у самого там гордыня, именно это выливается в жесткие ограничения не только концептуально неверных направлений у ребенка, а и верных, причем с угрозой и ультимативно. И именно это сильно травмирует ребенка, создавая активацию подобия.
Третий раз у меня такой страх возник, когда я заканчивал школу. Причем в этот раз было очень интересно, я увлекся боевыми искусствами, а окончание школы, это вступление во взрослую жизнь, и неожиданно выяснилось, что современном мире, путь боевых искусств заканчивается в основном тюрьмой. Хотя я и не собирался совершать никаких преступлений, конечно же. Суть тут очень изящна и совсем в другом: когда путь одного, замешанный на боевых искусствах, сталкивается с путем другого, ничего хорошего в современной ситуации от этого не получится. Есть очень интересный момент, над которым, наверное, некоторые читатели задумывались. Почему современные законы учитывают лишь явные внешние итоги. А напрочь игнорируют, например, кто начал драку. Или у кого были благородные намерения, а у кого нет.
Все очень просто – если примут такие законы, то все бандиты вдруг станут очень благородными. Так что путь откровений боевых искусств в современном мире ограничивается. И это скорее хорошо, чем плохо. Ведь альтернативного решения, которое успешно было бы применимо во всем обществе, сейчас нет. Но так как у меня были грехи на этом слое, то и шел сильный страх.