Следующая такая же волна была, когда я учился в институте. Причина уже думаю, вам ясна: в институте так же ограничивали и подгоняли, как и в школе, но гораздо более жестко. И скажем так, это выглядело гораздо более «некрасиво», но в этом был и смешной момент. Студентам при отчислении грозит призыв в армию. А это же как раз угроза творческому пути откровений (для тех кто в армию не хочет) и преподаватели самым прямым образом пугали студентов армией, практически, используя это как один из рычагов, чтобы подгонять их путь под свое весьма сомнительное восприятие. Но части студентов армия не угрожала. Кто-то восстановился, кто-то в запасе, много причин. И к ним преподаватели относились немного иначе. Пугать-то нечем. Меня удивляло и другое. Знакомые, учившиеся в юридическом институте не имели подобных проблем совершенно. Их там никто не ограничивал. Запомните этот нюанс, мы потом вернемся к нему.
В примерах далее я часто привожу места на Урале. Стоит подчеркнуть, причина не в том, что там этот грех гораздо активнее, а чуть западнее прям гораздо лучше. Этот грех достаточно распространен во многих местах, как вы могли заметить на примерах выше. Причина такая же, как и в большинстве примеров по местностям в книгах. В этих местах грех был ярко выражен как отдельное культурное явление, несколько сот лет назад. Поэтому такие примеры чрезвычайно ценны при изложении материала.
Мои книги продаются по всему СНГ, в том числе и на Урале. Но, это же происходит «автоматом», книжные сети работают везде. Но как-то раз я сам звонил в рекламное агентство, проговаривая названия городов. И как только я упомянул города из этой области, у меня тут же резко изменилось душевное состояние. Оно стало таким, каким не было уже много лет. Я даже отменил рекламу в последнем городе, подумав, что дело в нем. Однако нет, причина – соприкосновение с эгрегорами всех перечисленных городов. Там эта энергетика достаточно явно присутствует культурно, и возникает активация подобия с моими собственными грехами, что я и почувствовал.
Напомню, когда у личности возникают грехи слоев выше слоя познания, логические аналоги этапов экспансии, хозяйствования и отречения также присутствуют. В таких случаях они выглядят соответственно как идеализм, прагматизм, и отречение в виде неуемной жажды. Мельком я уже упоминал об этом в предыдущих книгах, но по ходу повествования еще раз остановлюсь на них, опять же, вкратце, так как подробно мы будем рассматривать данные явления бытия в другой книге.
Когда высокие слои бытия из-за грехов и гордыни бывают отторгнуты от божественной сути, то это выглядит как идеализм личности по отношению к этим слоям. Причина думаю, очевидна – личность отказывается от контакта с тем, что от Бога (гордыня же), а значит, теперь она может ориентироваться только на свои концепты поверхностного понимания высшего промысла. А это и есть идеализм.
Я пытался найти медийные материалы, показывающие грехи путей откровений, или описывающие процессы этого слоя, но нашел только один. Похоже, есть только один фильм в человеческой истории, посвященный этой проблеме. Во всяком случае, мне удалось найти только один. Фильм «Чародеи». Весна в сердце, как она показана в фильме – это и есть наличие свободного пути откровений. Но! Если есть гармоничная весна в сердце, ее на зиму никто не заменит. Божественный промысел не позволит! А вот если есть идеалистичная весна в сердце, идеалистичный путь открытий – то такая личность уже уязвима для других грешников на этом же слое.
Причем в фильме показан не только сам концепт, энергетика тоже показана весьма неплохо. Хотя и не абсолютно точно. Сыграть такие высокие слои практически невозможно. Здесь нужно, чтобы актеры имели соответствующую энергетику. И реальная энергетика актеров верно отражает этот слой (в данном случае, грехи на этом слое).
Сюжетно, Алена Игоревна в начале фильма несет именно этот идеализм пути откровений. И здесь читатель спросит, что же именно она делает, как именно поступает, образная суть такого идеализма какова?
А вот чтобы вполне понять и воспринять это, давайте перейдем уже к литературному примеру. Фильм ведь только показывает, а подробности расскажет гораздо лучше книга. Роман «Каменный пояс». Он не достаточно точен, чтобы признать его документальным, это художественное произведение. Но достаточно точен, чтобы признать его историческим, он писался по фактам. Весь роман пронизывает череда очень специфических, болезненных, жутковатых трагедий, которые не спутать не с чем, и которые характерны именно для Урала тех лет. И очень похожие образы в тех же рассказах Бажова. То девицу поносят всячески, то поносят и разлучают с суженым, то красавицу пленяют Демидовы, то селение разоряют, то земель лишают, то мастеров утопили, то писчика закопали. У Бажова то замуж насильно выдали, то шкатулку мастера разбили, то мастера в острог и на черные работы.