Все эти истории очень специфичны и конечно многограннее, чем я могу здесь перечислить. Но все сводится к одному: всем этим личностям трагически разрушили их открытия, пути и способы откровений или, говоря проще, концептуальный творческий путь. А еще проще – это армия для студента в квадрате.
Но почему? И почему свыше это попустили? Дело в том, что для Урала тех лет был характерен совершенно уникальный идеализм пути откровений. Не гармоничный путь открытий, как я писал в начале, а именно идеализм. То община говорит: ох, вот бы нам жить в селении, где все чисто, где правду на кривду не кладут, мы будем все выметать, дом в чистоте и т.д. Девушка мечтает о идеалистичной жизни с любимым, как она будет плести косы, а он где и как будет по воду ходить, уже все расписано, весь путь в мелочах, высшему промыслу там уже места нет, один идеал «человеческий», внешний.
Почему в историях Бажова так плохо относились к мастерам? Да ведь выгоден мастер барину! А потому что многие мастера не просто изобретали или мастерили, их настоящие порывы были совершенно другого рода. И в историях это достаточно заметно. Они пытались идеалистично «создать собственную цивилизацию» «выпасть» из сферы влияния барина. А прагматик барин считал наоборот, что он не просто барин, а владетель стезей людских. Грешный мастер сталкивался с грешным барином. Результат предсказуем.
И вот этот идеализм, и есть состояние Алены Игоревны в начале фильма. Белая вода и русая коса, идеалистичное понимание своего сокровенного пути, на котором пробы негде ставить. А может быть, Алена Игоревна вовсе и не идеалист, а гармоничная личность? Что ж, давайте смотреть на факты.
В фильме «Чародеи» есть много великолепных тонкостей, верно отражающих энергетику. В классическом религиозном понимании, да и просто по логике – невежество – это состояние после отречения. И это действительно так. Но начинает невежество проявляться сразу же после отказа от Божественного аспекта слоя, на самых первых этапах греха.
Диалог с Аленой Игоревной:
-«Что за девушка, всегда нет говорит».
-«Ну почему же, один раз я сказала вам да, вы спросили, хорошо ли я слышу».
Девушка решила отшить приставучего поклонника – совершенно нормально. Девушке надел посетитель – тоже нормально.
Здесь же – уникальное невежество слоя понимания путей откровений, своего и других. Что тут не так? А то, что это не шутка. Посетителю то ли девушка понравилась, то ли он справку подписать хочет. И именно это его реплика и несла, ясное дело. А девушка, считает «да» по отношению к слуху – не шуткой и не насмешкой, а настоящим оправданием. Она – хороший работник, говорит да клиентам. Потому что она совершенно не хочет вдаваться в пути открытий, направленности других, ей настолько все равно, насколько это только возможно. Она Аленушка. Муж Иванушка. Квартиру дали. Все. Путь-идеал. Не поленитесь, прослушайте этот уникальный тон и диалог.
Еще один диалог.
– «Шутник вы, Апполон Митрофанович»
– «Нет, я не шучу!» (решительно)
– «Значит, вы человек с фантазией! А я и не подозревала». (равнодушно и вместе с тем уверенно).
К девушке сомнительным образом подкатывает личность, известная своими сомнительными делишками, и на немалой должности. Хотя бы немного опасалась бы. Но нет, невежество, только ее идеал, и он сильнее всего.
Девушка искренне-равнодушно (что там, стремления других, их просто нет) решает, что у него богатая фантазия. Суть невежества – она не пошутила, не отбрила. Ей настолько наплевать на пути и чаяния других, что она действительно думает, будто поэт с фантазией ей стишок рассказал. Ведь есть только ее путь и идеал, все остальное так, пустое. Вот вам и открытый путь для страшных историй Демидовых. Опасений ноль. Начальник ведь негодяй, с дальнейших этапов деградации. Могла бы и сообразить, если бы не невежество.
Сцена дальше с начальницей тоже весьма неплоха. Столкнулись два Демидовых. И у каждого индульгенция от царя. А как искренне одна считала, что ей никто запретить не может, а другая считала, что она всем запрещать может.