Гармоничная личность понимает, гармонично любит и оценивает пути открытий. А значит, по гармоничному пути она пойдет, а по порочному пути нет. Гармоничные действия она предпримет, а порочные действия – не предпримет.
Личность же в невежестве совершенно не различает порочные открытия и гармоничные. Для нее разбойник, решивший избивать прохожих, и туземец, решивший прятаться от дождя, выглядят одинаково. Оба нашли для себя путь открытий.
Поэтому личность на этапе отречения походя совершает самые жуткие поступки, даже не понимая степени порока. Это неплохо показано в сцене с Иваном и волшебной палочкой. Он ведет себя попросту как невежественный ребенок, который сам не понимает, что делает.
И еще одна огромная проблема в его поведении. Этап отречения на всех слоях выше слоя познания выглядит как неумная жажда. Поясню почему. Когда личность, скажем, отрекается от основы или слоя познания, она отрекается от нового, но сама-то она может творить и создавать, хоть и плохо. Кроме того, если очередной основы просто не будет, личность вполне может существовать и без нее.
А высокие слои бытия содержат глобальные явления, без которых личность не может обходиться в проявленном мире. Кроме того, она их и создать не может, так как они выше ее слоя познания. В итоге личность из-за грехов в невежестве, отречении. Но вместе с тем… слой ей очень нужен. Поэтому и возникает неуемная жажда. Личность уже ничего не понимает, что происходит в слое, и благ слоя практически не имеет. Не имеет, но ей они очень нужны. Возникает неуемная жажда.
Поэтому Иван не понимает, каким путем пойти, не понимает, чем различается путь хороших открытий и очень порочных. Но вместе с тем очень их хочет. А раз хочет, то активно и невежественно действует, активно действует как попало, наугад.
Сначала я подумал, что в фильме не к месту тематика услуг, да еще как центральная линия сюжета. Я решил, что это дань времени, поздний СССР все такое. Ну при чем тут желания, товары. Потом только, когда глянул очень гармоничное поле режиссера, понял. Ведь там не желания благ за деньги. Именно услуга. А знаете, на чем основана именно услуга, когда оказывают услугу? На уважении!!! Не уважаемому услугу не оказывают. Продать могут. Услугу – не окажут.
Знаете, какое отношение противоположно жестким и бессмысленным запретам путей для ребенка? Уважение ребенка.
Гармоничное процессы слоя путей открытий выглядят в том числе и как уважение к путям других. Противоположность невежественному наплевательству Ивана. Но не как уважение ко всему подряд. А как гармоничное рассмотрение пути, и если он хорош объективно, от Бога – то он уважается другой гармоничной личностью. Гармоничные личности на этом слое уважают гармоничные открытия друг друга.
Еще очень интересная параллель насчет услуг. В те времена в СССР поведение продавцов имело не только те черты, которые я упоминал в предыдущих книгах, а и невежество этого слоя. Просто потому что вся совокупность условий была именно такова. Продавец, имеющий невежество на этом слое, работал в сфере услуг, не уважая покупателей. И невежество, описанное выше, очень явно проявлялось в таких условиях. В фильме это гениально отображено в сцене со скатертью.
Также еще один очень важный нюанс. На этапе отречения личность в полном невежестве, поэтому она может походя совершать самые разрушительные поступки в пути, идти по очень плохому пути открытий. Однако есть действия еще хуже. Да куда уж хуже, скажет читатель. Действия, хуже разрушения собственного пути открытий, это разрушение многих чужих путей.
Личность на этапе отречения подобна невежественному ребенку, походя выбирающему чрезвычайно разрушительные пути. А если такая личность имеет полномочия управлять и путями других, то она так же походя может начать «играться» и с ними, совершенно не понимая ни того что делает, ни последствий. В фильме «Чародеи» энергетика Апполона Митрофановича весьма похожа на такое состояние.
И еще одна большая проблема современности. Вернее умеренно большая. Ведь мы живем в хорошее время. Жуткие кошмары древнего Урала ушли из государственной логики управления. Хотя и раньше там были лишь отчасти. Теперь же, судя по всему, значительные усилия прицельно предпринимаются, чтобы не допускать этого. Одна из базовых ценностей конституции почти любого нынешнего государства – уважение к личности.