Город и рыцарство феодальной Кастилии: Сепульведа и Куэльяр в XIII — середине XIV века

Олег Валентинович Ауров Город и рыцарство феодальной Кастилии Сепульведа и Куэльяр в XIII — середине XIV века

Вместо предисловия. Два города в испанской истории

Эта книга — прежде всего локальное исследование о некоторых аспектах социальной и институциональной истории Сепульведы и Куэльяра — двух небольших городов Центральной Испании, расположенных к северу от Мадрида на территории современной провинции Сеговия. Как в Средние века, так и в настоящее время они не принадлежат к числу крупных поселений, и в этом смысле они по-своему характерны: подобных городов-крепостей немало на землях Месеты — обширного плоскогорья, занимающего всю центральную часть Пиренейского полуострова. Но и тогда, и сейчас оба эти городка обладали (и обладают) четко выраженным своеобразием.

Правда, ныне это своеобразие главным образом проявляется в уровне связанного с ними культурно-исторического наследия. И Сепульведа, и Куэльяр, в которых тесно переплелись прошлое и настоящее, а средневековые городские стены и узкие улочки соседствуют со строениями более поздних эпох, сохранили немало прекрасных средневековых памятников. В Сепульведе это городские ворота «Ессе homo» (или Рыночные), «Городские» и «Ла-Фуэрса» и строения бывшего еврейского квартала (худерии). Замок, существовавший в городе уже в XII в., сохранился лишь фрагментарно[1]. Город украшают впечатляющие романские церкви XII–XIII вв. — Св. Спасителя, Свв. Юста и Пастора, Св. Якова (Сантьяго) и другие, а также ансамбль расположенного недалеко от города, в долине реки Дуратон, еремитория Св. Фрута[2]. В Куэльяре также сохранилось немало романских церквей того же периода — Св. Андрея, Св. Марии, Св. Мартина, Св. Романа, Св. Стефана и другие, а также готические храмы Св. Михаила (на Главной площади) и Св. Петра. Кроме того, следует указать еще на целый ряд других памятников — госпиталь Св. Марии Магдалины, монастырь Св. Клары, францисканский конвент, ворота Сан-Мартин, Сан-Басилио, Сантьяго, Сан-Андрес, так называемый дворец короля Педро Жестокого, а также замечательный замок, основанный в XII в., который на рубеже Средневековья и Нового времени принадлежал герцогам Альбукерке (с именем которых его и принято связывать ныне)[3].

Все эти памятники (по меньшей мере в своем первоначальном виде) возникли в XIII — середине XIV в. Однако история обоих городов началась намного раньше этого времени. Первые следы пребывания человека на месте обоих городов относятся еще к периоду неолита, постоянные же поселения возникли позднее, в эпоху железного века, и связаны они с присутствием кельтиберов. В тот период будущие Сепульведа и Куэльяр существовали как укрепленные кельтиберские поселения (бриги) племен ареваков (Сепульведа) и ваксеев (Куэльяр)[4]. В римское время засвидетельствовано присутствие римских войск, покоривших этот район на рубеже нашей эры. Судя по факту присутствия римских некрополей, в той или иной форме поселения сохранились и при римлянах. Возможно, к этому же времени восходят и названия Septempublica и Colenda, хотя их четкая этимология остается неясной[5]. После расселения в Испании вестготов поселения оказались в составе территории обширного вестготского лимеса, до конца VI в. располагавшегося вдоль границ Свевского королевства. Он стал единственной зоной компактного расселения готов на полуострове, свидетельством чему являются обнаруженные в округе обоих городов некрополи вестготского времени[6].

Первое письменное свидетельство о Сепульведе относится к начальному периоду Реконкисты: в «Хронике Альфонсо III» (конец IX в.) город упоминается как отдельная «civitas». Позднее, после победы христиан в битве при Симанкас (939 г.), область, где располагаются Куэльяр и Сепульведа, была заселена первым графом Кастилии Фернаном Гонсалесом (по традиции Сепульведа именно тогда и получила свое первое фуэро[7]). Но в конце X в. после успешных рейдов арабского полководца аль-Мансура (Альмансора) указанный район был отторгнут маврами и возвращен под власть христиан лишь в следующем столетии. При этом вновь заселивший Сепульведу граф Санчо Гарсия (внук Фернана Гонсалеса) санкционировал своей властью новое — «доброе» — фуэро[8].

Вероятно, судьба Куэльяра была похожей, однако письменные свидетельства о нем датируются гораздо более поздним временем. Лишь в хрониках XIII в. появляются упоминания о том, что город был окончательно заселен во времена короля Альфонсо VI (конец XI в.). Гораздо более показателен другой источник — дарение графа Педро Ансуреса собору Св. Марии в Вальядолиде, где среди прочего упоминается и куэльярская церковь Св. Петра[9].

1

См.: Corpus de castillos medievales de Castilla / Coord, por J. Espinosa de los Monteros y L. Martín-Artajo Sarancho. Bilbao, 1974. P. 407–409.

2

О значимости историко-архитектурного наследия Сепульведы см.: Bernai Sanz М. El centro histórico de Sepúlveda Patrimonio de la Humanidad? // Los fueros de Sepúlveda. I Symposium de estudios históricos de Sepúlveda / Coord, por J. Alvarado Planas. Madrid, 2005. P. 373–384.

3

См. об этом: Velasco Bay on B. Historia de Cuellar. Segovia, 1996 (4-a ed.). P. 128–142; Olmos Herguedas E. La Comunidad de Villa y Tierra de Cuéllar a fines de la Edad Media: poder político concejil, ordenanzas municipales y regulación de la actividad económica. Valladolid, 1998. P. 49–64 (подобное описание средневековой городской топографии Куэльяра); о городских укреплениях и замке Куэльяра см.: Corpus de los castillos medievales… P. 402.

4

Linage Conde A. La donación de Alfonso VI a Silos del futuro priorado de San Frutos y problema de la despoblación // AHDE. 1971. №. 41. P. 980–981; Idem. Una villa castellana en la historia española: Sepúlveda entre la despoblación, la repoblación y la reconquista // Estudios en Homenaje a Don Claudio Sánchez-Albornoz en sus 90 años, II. Anexos de CHE. Buenos Aires, 1983. P. 240–241; Idem. Sepúlveda en la historia // Los fueros de Sepúlveda. I Symposium de estudios históricos de Sepúlveda… P. 341–345; Velasco Bayon B. Historia de Cuéllar. Segovia, 1974, P. 69–75; Olmos Herguedas E. Op. cit. P. 71–73.0 значении термина «briga», следы которого сохранились в ряде топонимов, в том числе испанских («Segobre», «Brihuega» и др.) см.: Шигимарев В.Ф. Очерки истории языков Испании. М.; Л., 1941.

5

Linage Conde A. La donación de Alfonso VI… P. 982–983; Velasco Bayon В. Op. cit. P. 70–73.

6

Об области вестготского лимеса см., напр.: Reinchart W. Op. cit. P. 536–544 (см. также карту: Ibid., Lam. IV). О вестготских некрополях в районе Сепульведы и Куэльяра см.: Linage Conde A. La donación de Alfonso VI… P. 983; Velasco Bayon В. Op. cit. P. 73–74.

7

Cм.: Cron. Samp. P. 328: «Populauit autem Fernando Gundisaluiz ciuitatem, qui dicitur Septempublica cum Dei auxilio». Отметим, правда, что этот фрагмент был введен в хронику не ранее второй половины XI — начала XII в. (последнее более вероятно), поскольку содержится лишь в поздней, так называемой пелагианской редакции.

8

См.: Prim. Cron. P. 254: «Este (граф Санчо Гарсия. — О. A.) dio los fueros antiguos de Sepuluega, et dio franqueza a los caualleros castellanos…». См. также: Crónica de los estados peninsulares… P. 64: «Aqueste (граф Санчо Фернандес. — O. A.) gano Penyafiel e Sepulvega… e otros lugares que los cristianos havian perdido… Aquest fizo los antiguos fueros buenos que claman los fueros de Sepulvega».

9

Chron. Mundi. P. 377: «Populavit etiam sese Aldefonsus totam Strematuram, Abula, Coca, Olmedo, Medina, Secobia, Iscar et Collar». См. также об этом: Velasco Вауоп В. Op. cit. P. 85.