Шел по дороге человек, споткнулся о булыжник и упал. Возможно, он получил вывих или даже сломал ногу. Какая неудача!
Но давайте подумаем, почему это произошло?
– Да потому, что он потерял концентрацию, – скажите вы, и будете правы.
А потеря концентрации – это ослабление внимания на момент происшествия, которое является следствием некоторых просчетов и дезорганизующих обстоятельств потерпевшего.
К отсутствию внимания могли привести два фактора:
1-ый – уход в свои мысли. С одной стороны – это неплохо, это говорит о внутренней активности. Но с другой – для этого есть специально отведенные места и время. Например: перед подъездом на лавке в компании русских бабушек, во дворе за столом для игры в домино с мужиками, или дома у телеэкрана во время футбольного матча за два часа до сна.
2-ой – бурная ночная деятельность, в следствие который человек недоспал несколько часов и в момент падения был в состоянии пассивного восприятия реальности.
Давайте разберем второй фактор, так как первый нам не интересен ввиду извиняющего стремления к самоанализу и контролю над своими мыслями.
Ночное бодрствование может быть причиной двух жизненных необходимостей и потребностей:
1-ая – ночная работа с целью заработка, чтобы прокормиться. На ней тоже останавливаться не будем, так как это естественно и извиняет вдвойне.
2-ая – просмотр ночных телепередач, посещение ночных клубов или стрип баров.
Телевидение мы обсуждать не будем, так как по ночам часто показывают образовательные фильмы о природе и национальных обычаях народов планеты. А вот так называемый отдых в стенах зловещих заведений, говорит о явном духовном кризисе личности, и в наказание за это – приобретение слабоумия.
Слабоумие бывает двух видов:
1-ый – временная потеря осознания реальности, и как результат – мгновенное выпадание из законов майи.
2-ой – потеря себя как сознательного и мыслящего индивида, приводящая к хаосу и полному разладу ориентиров в морально-нравственных аспектах и духовной системе координат.
Первый вид мы затрагивать не будем, так как существует в народе поговорка "спасение утопающих – дело рук самих утопающих", а вот, со вторым все намного сложнее. Даже христианство, несмотря на свое человеколюбие и долготерпение, обязано выступить с осуждением этого типа грехопадения и наконец-то направить весь свой опыт двух тысячелетий на борьбу с зеленым змием и распутством.
Видимо, наш герой был охвачен огнем и страстями последнего типа, что и явилось результатом неожиданного для него, а для нас совершенно понятного и логичного, падения.
Подхожу к зеркалу, направляю на себя его боковые створки и вижу свое отражение в преломлении пространства. Я себя не то, что не узнаю, но, во всяком случае, мне все это не очень нравится. Спина слегка горбатая и совсем не такая, какую себе представлял. Залысина сзади оказалась довольно обширной. И тут я замечаю, что у меня совершенно два разных профиля. Смотрю на них и выбираю, какой мне больше не нравится. Конечно, многое зависит от света, но в данный момент комната ярко освещена и видны все природные недостатки. Я люблю, когда в помещении полумрак, ты смотришь на себя в зеркало и твои черты размыты.
Внешность – прообраз того, что спрятано глубоко внутри, и желание казаться заретушированным и приглаженным пропорционально испугу, который возникает при идентификации себя с личностью, которая имеет ярко выраженный образ со своими гипертрофированными чертами (например: выпученные глаза или неожиданно длинный нос с горбинкой). Искомая безликость дает тебе возможность безболезненно проникать в социум и чувствовать там себя составной частью целого, хоть и не очень гуманного и человечного. И ты находишь себя там вполне защищенным от посягательств своего нарочитого индивидуализма, творческой ломки и агрессивной оппозиции с миром.
Я спрашиваю у людей, какой из двух моих профилей им больше не нравится? Но они молчат, не видя в них никакой разницы.
В консерватории профессор музыковедения пыталась нам объяснить, что такое фабула. Она говорила: