Некоторых людей настораживает будущее монастырей. Конечно, и сейчас далеко не всё идеально, бывают перегибы на местах, заметно отсутствие педагогического подхода
начальствующих монахов над подчиненными в силу того, что далеко не каждый человек обладает талантом учителя. Но в церковной среде происходят изменения в лучшую сторону: проходят круглые столы, принимаются организационные решения по улучшению духовного климата в наших обителях. Радостным изменением стало, например, введение богословских курсов для монашествующих. И, конечно, большинство наших обителей больше не выглядят как до- мины без хозяев. Русское монашество поднялось с колен.
Архимандрит Савва Мажуко уверенно и радостно про- возглашает о будущем Церкви: "Нас ждет необратимый рассвет". Очень хочется ему верить.
Христианство, наконец, перестало восприниматься как религия бабушек, система запретов. Сейчас храмы наполняются современными высокообразованными людьми, молодыми семьями.
Наступила эпоха всеобщей грамотности, наука идет семимильными шагами. Медицина и психология многое от- крыли нам о нашем внутреннем устроении. Священники стали более открыты и заинтересованы в общении с прихожанами. Сами приходы стали похожи на большие семьи, в которых людям не безразличны окружающие.
Другое дело, что наш современник привык к комфорт- ной жизни и ему лень совершать усилие познания, самоизменение. Прийти в Церковь, на приход или в монастырь это для многих радикальный шаг, на который люди не готовы. Вспоминаю слова Христа: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод"(Ин.15:16). Он Сам призывает людей к духовному служению, в том числе монашеской стезе. Поэтому, нам нет дороги унывать.
Глава 28. Вечный покой
Из раннего.
Кто ты, смерть моя?
Слава? Святость?
Мрачный помысел,
Переход?
Смрад грехов иль
Живот за друга,
Власть-игрушка
Иль как повезёт?
Бог ли примет
В Объятия Отча?
Не упасть в страх
Бездонных глубин.
К вечной жизни душа
К вечной ночи?
Выбор — время.
Земля — пластилин.
Пришла в келью почившей монахини сразу после похоронного звона. Матушки обмывали тело и ожидали прибытия скорой и полиции, ведь у нас всё по закону. Сестры были заняты делом, и некому было читать «канон на исход души от тела» многострадальной матушки. Взяв в руки молитвослов, я ощутила присутствие духовного мира здесь сейчас, свободу и радость! Монахиня Феодосия умерла от онкологии, исхудав перед этим до крайней степени. За несколько часов до отшествия в Иной Мир её причастили Святых Христовых Тайн, а за несколько минут до перехода матушка стала улыбаться и показывать глазами на потолок, говорить уже не могла. Так же и моя подруга Елена Демидова умирала долго и мучительно от рака кишечника, но перед самой кончиной сказала матери, указывая на потолок и что-то за окном: «Я вижу три неба». И заулыбалась. Затем откинулась на подушки, выдохнула и прошептала: «Всё». Её душа отлетела в райские обители.
Верующие люди вымаливают себе такую кончину — с подготовкой, очищением, покаянием. Онкологические больные — мученики при жизни, но эту болезнь монахи считают Божиим Благословением. Уж лучше очиститься страданием за все свои неправды здесь, чем в вечности гореть в пламени геенны огненной.
Посмотрела интервью петербургского священника, настоятеля подворья в честь Антония Сийского, несколько часов побывавшего в состоянии клинической смерти. Он описывает загробное состояние нераскаянной души как ледяное одиночество в звенящей пустоте безысходности и отдалённости от Бога. Жизнь этого человека, рокера, переменилась после того, как его душа вернулась усилиями врачей на землю.
***
Приведу пример удивительного обращения к вере моей знакомой Клавдии.
Умер её отец. В родительском доме в единственной комнате над гробом покойного собрались все выросшие дети. На ночь легли там же на раскладушках и топчанах. Г. слышит, как ночью открывается калитка и кто-то стоит на улице у входных дверей. Ей не по себе, встает — никого. Сестра говорит: «спи!». Ложится и вновь испытывает ощущение чьего-то присутствия. Не заснуть. Смотрит в окно и видит: папка стоит, улыбается, машет ей! Стоит в той одежде, которую Г. ему сшила, в любимой дочкиной кепке. Удаляется к забору, машет.