Пришедши к такому заключению, я отнюдь не хочу этим сказать, что местность, на которой стоит ныне соборный храм должна быть оставлена в совершенном забвении. Если нужда заставит, кроме обветшавшего храма, разобрать и колокольню; то трапезная церковь останется всегдашним памятником существования на сем месте соборного храма, и, как стоящая вдали от обывательских домов, может еще, особенно в жаркое летнее время, служить временным пристанищем для умерших собратий наших, тела которых могут быть выносимы в оную на сутки и даже на двое суток впредь до предания оных земле. А хочу я сказать этим только, что желание особ на построение нового соборного храма близ старой Троицкой церкви, кроме приличного и удобного местоположения, имеет еще чисто – религиозное, святое основание в том, что вся эта местность, в старые годы существования вашего города, была занята: – а) Димитриевым монастырем, или так называемою Пятницкою пустынью. упраздненною в 1764 году, б) Николаевскою церковию, и в) кладбищем, памятники которого и доселе еще видны. И если на месте святой обители, по закрытии оной, воздвигнута была Троицкая церковь с Пятницким приделом, в которой однако ж совершение богослужения продолжалось не более 63 лет – с 1764 по 1827 год, в котором, по освящении Сергиевского придела в новой Троицкой церкви, богослужение стало совершаться в сей последней; то на месте бывшего Николаевского храма, за ветхостию разобранного в 1807 году, не осталось никакого памятника, и по тому самому месту, где многие годы совершалась святейшая безкровная жертва, свободно ходят и люди и животныя; а о бывшем кладбище предков наших нечего сказать, кроме одного, что потомки и думать забыли о нем, сделав из оного градскую площадь. И как бы прилично, как бы даже праведно было возобновить эти места, ныне забытыя, поставлением на них общего для города и целого уезда – соборного св. храма!
Особых, лишних издержек по возведению каменной собственно кладки нового двух этажного храма, как я имел честь доложить почтеннейшему собранию, ни в каком случае не предвидится, а напротив, при такой постройке храма скорее соблюдется огромная экономия. Да и внутреннее благоукрание новоустроенного двухэтажного храма также не потребует значительных расходов; потому что в нижний – теплый храм, в котором будут три престола: Блоговещенский, Михаило-архапгельский и Предтеченский, иконостасы и утварь церковная весьма приличны будут из нынешнего настоящего храма, а равно и из трапезы, где может тогда быть помещен престол во имя св. мученицы царицы Александры, весьма неудобно помещаемый ныне во втором ярусе колокольни, куда вход крайне затруднителен и где, потому, служба совершается только однажды в году – в день храмового праздника.
Что же касается до благоукрашения верхнего – холодного храма, который вновь и более прилично должен быть благоукрашен; то и это благоукрашение, надеюсь, совершится, во всяком случае, без особых обременительных хлопот. Почему же так спросите вы? А потому именно, что все три престола в этом храме будут иметь особое значение для нас – русских, не только как православных христиан, но вместе и как истых патриотов и верно подданных обожаемого Монарха – отца. Да, мм. Г. г., весьма отрадно было видеть единодушное, обще-земское всех сословий нашего города заявление пред Монархом нашей сыновной готовности жертвовать всем достоянием и самою жизнию за целость и неприкосновенность св. Руси, высказанное нами в прошлом году по случаю восстания Польши. Но это заявление было только на бумаге: пройдет год – другой, десятилетие – другое, и – время неприметным образом изгладит из памяти нашей, особенно же потомков наших, эти, поистине радостные и дорогие для сердца каждого русского, минуты в нашей жизни, в которые удостоились мы чрез избранных нами г.г. депутатов, лицом к лицу беседовать с Монархом, разделяя с Ним отеческую скорбь его о заблудших сынах древней Польши и об озлоблении ими верных сынов св. Руси. Не лучше ли будет доказать самым делом любовь нашу к отцу – Монарху, освободившему многие миллионы соотчичей наших от крепостной зависимости и неусыпно бдящему над устроением блага верноподданных всех сословий, начиная от первого вельможи до последнего земледельца? А доказать это нам в настоящее время всего удобней и легче. Тогда как жители столиц и больших городов, имея в распоряжении своем большие суммы, в память незабвенного в истории царств и народов события 19 го Февраля 1861 года, воздвигают особые великолепные храмы, посвящая оные св. благоверному князю Александру Невскому, как тезоименитому покровителю Благочестивейшого Царя нашего, – постараемся и мы сделать тоже, воспользовавшись, в сем случае, перестройкой настоящего соборного храма и посвятив главный алтарь в летней церкви св. благоверному князю Александру Невскому, и тем докажем своим потомкам и всем сынам св. Руси, что мы любим Монарха не словом только, но делом и истиною. – С другой стороны, для каждого из ряжских жителей достопамятен день 3 го июня, в который совершается, с 1838 года, особое празднество по случаю избавления нашего города от всепожирающого пламени, истребившего все пригородные слободы и не коснувшегося до города по молитвенному ходатайству о нас св. мученика Лукиллиана: от чего же бы, при настоящем удобном случае, не устроить в верхнем храме особого придела в честь молитвенника нашего, св. страстотерпца Христова? Не менее приличию и спасительно для нас было бы устроить еще придел и во имя великого заступника земли русской, св Димитрия, митрополита ростовского, которого св. икона, списанная, по преданию, еще при жизни угодника Божия, и находящаяся в нашем соборном храме, источает благодать Божию всем, с верою притекающим к оной, по молитвенному предстательству изображенного на ней святителя. – Не так ли, мм. Гг.? И ужели из всего, собрания найдется хотя один, который бы решился дать отрицательный ответ..? Не думаю, и не смею позволить себе думать так.