Большая часть украинского духовенства в годы оккупации занимала патриотическую позицию. Так, в сводке СД от 5 декабря 1941 г. говорилось о связях автономной Церкви с советской агентурой. В ней приводился характерный факт: 7 ноября в Киеве под председательством митрополита Алексия (Громадского) проводилось собрание с участием 49 священников, двое из которых были изобличены как «советские агенты», у них нашли воззвание Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия. Арестованных архимандрита Александра (Вишнякова) и протоиерея Павла Остринского расстреляли, а с остальных священнослужителей взяли подписку о неучастии во враждебной Германии работе.
Также в Киеве за помощь беглым советским военнопленным нацистами после пыток 26 октября 1941 г. были расстреляны почитаемая верующими старица монахиня Серафима (Голубенкова) и ее келейница Александра. В селе Корюковка Черниговской области карателями в марте 1943 г. были убиты во время богослужения в церкви священник Бондаревский и около 200 верующих. В Ровенской области настоятель церкви в Старом Селе священник Николай Пыжевич, помогавший партизанам, в сентябре 1943 г. был убит и сожжен в своем доме карателями вместе с женой и пятью дочерьми, вскоре нацисты заживо сожгли в церкви этого села около 500 местных жителей. В Житомирской области настоятель церкви с. Ивница был расстрелян немцами в 1943 г. вместе с семьей за помощь партизанам и т. д.
В донесении СД от 6 марта 1942 г. сообщалось о расстреле бургомистра г. Кременчуга за то, что он с помощью местного священника крестил евреев, давал им христианские имена и таким образом спасал от смерти. В Черкасской области за поимку священника Г. Писаренко 16 ноября 1942 г. гебитскомиссаром было объявлено вознаграждение в 10 тыс. марок, но предателей не нашлось. Отец Никита из Житомирской области 29 апреля 1944 г. писал в Московскую Патриархию: «В 1942 г. в нашем лесу открылась группа партизан, с которыми я взял тесную связь и помогал им, чем только мог… когда в ноябре месяце 1943 года заняли наш район партизаны Маликовского соединения, я начал писать в Московскую Патриархию и даже послал 100 руб. денег на высылку мне какой-либо литературы или хотя бы, Русского календаря, и до сих пор ничего нет. Я стараюсь всеми силами помогать Красной армии, отдаю весь доход, как хлебом, так и полотном и деньгами». Широко известен случай спасения инокинями из закарпатского женского монастыря в Домбоке 215 детей. Они были взяты монахинями из разбитого эшелона, направлявшегося в Германию, а потом пять месяцев до подхода советской армии нелегально укрывались в обители и т. д.[944]
Некоторые священники, рискуя жизнью, оказывали помощь евреям, которым грозило уничтожение. В этой связи особенно известен пример киевского священника Алексия Глаголева, спасшего десятки людей. Целые семьи евреев спасали на Украине православные священники И. Чубинский (Киевской области), И. Шмыголь (Херсонской области), Ф. Самуйлик, Е. Гейрох, М. Рыбчинский (Ровенская область), протоиереи К. Омельяновский, С. Ожеговский, М. Герасимов (г. Херсон) и др.[945] К счастью, они остались живы, но некоторые за подобную деятельность были убиты нацистами.
В целом религиозное возрождение на Украине носило патриотический характер и протекало так же бурно, как и в западных областях России. Всего за годы оккупации в республике было открыто не менее 5400 православных храмов. В отчетах Совета по делам Русской Православной Церкви указывалось, что на 1 июля 1945 г. на Украине имелось 6072 действующих храма, причем отмечалось, что 587 зданий уже изъяли у приходских общин местные власти, так как они до войны использовались как общественные учреждения (в это число не входят церкви, снятые с регистрации из-за отсутствия священнослужителей). Из получившейся цифры надо вычесть примерно 1300 храмов западных областей Украины, и остается 5400. Подсчеты по отдельным областям также подтверждают эти данные. По документам известно (хотя эти сведения неполны), что в период оккупации было открыто: в Винницкой области 822 храма, Киевской — 798, Одесской — 600, Днепропетровской — 468, Ровенской — 470, Черниговской и Сумской — 410, Полтавской — 359, Житомирской — 400, Сталинской (Донецкой) — 222, Харьковской — 155, Николаевской и Кировоградской — 420, Ворошиловградской — 128, Херсонской — 80 и не менее 70 в Запорожской области[946].
7. Румынская религиозная политика в Молдавии и на Юго-Западе Украины
За год до начала Великой Отечественной войны — 28 июня 1940 г., Румыния была вынуждена передать оккупированную ею в 1918 г. Бессарабию и Северную Буковину (большинство населения которой составляли украинцы) Советскому Союзу. На территории Северной Буковины 7 августа была образована Черновицкая область в составе Украинской ССР. После включения Бессарабии в состав СССР ее южная часть отошла к Одесской области (и епархии), а из остальной части, с присоединением прежней левобережной Молдавской АССР (Приднестровья), в августе 1940 г. образована Молдавская ССР. Все три служивших в Бессарабии румынских епископа и часть священников уехали в Румынию. Оставшаяся в Кишиневе группа духовенства во главе с протоиерем Мисаилом Кирицей отправила на имя Московской Патриархии телеграмму с просьбой выслать на овдовевшую Кишиневскую кафедру епископа.
944
BA, R 58/219, Bl. 244–245; Религиозные организации в СССР в годы Великой Отечественной войны (1943–1945 гг.) /Публ. М. Н. Одинцова // Отечественные архивы. 1995. № 3. С. 53;
945
946
ГАРФ, ф. 6991, оп. 1, д. 3, л. 215–216; Русская Православная Церковь стала на правильный путь. С. 99–100; РГАСПИ, ф. 17, on., д. 313, л. 156.