ПЛОДЫ СОВЕРШЕНИЯ АБХИШЕКИ И ВОСПЕВАНИЯ «РУДРИ» В ХРАМЕ ШИВЫ
«Чамака» делится на 11 частей. Каждая из них комбинируется затем с «Намакой» («Рудри») и так повторяется. Это называется «Рудрам». Одиннадцать таких «Рудрам» составляют один лагху-«Рудрам». Одиннадцать лагху-«Рудрам»— это «Махарудрам». Одиннадцать «Махарудрам» — это один «Атирудрам».
К повторению «Рудрам» приступают после совершения начальной самкальпы, пуджи, ньясы, анги, паньчамритаснаны и дхьяны. Далее перечисляются плоды повторения «Рудрам».
Число повторений Результат
1 «Рудрам» Освобождение от бала-грахи (болезней, распространенных среди детей)
2 «Рудрам» Избавление от надвигающихся трудностей
5 «Рудрам» Освобождение от дурного влияния определенных планет, занимающих неблагоприятное положение
7 «Рудрам» Освобождение от страха
9 «Рудрам» Такой же, как при жертвоприношении ваджапейя, также достижение умственного покоя
11 «Рудрам» Приобретение богатства, а также благорасположения правителей
33«Рудрам» Удовлетворение материальных желаний, отсутствие врагов
77 «Рудрам» Наслаждение огромным счастьем
99 «Рудрам» Обретение сына, внука, богатства, урожая, дхармы, артхи, камы, мокши, избавление от смерти
1 «Махарудрам» Милость правителей, превращение в Повелителя огромных богатств
3 «Махарудрам» Совершение невозможного
5 «Махарудрам» Приобретение обширных земель.
7 «Махарудрам» Обладание семью мирами
9 «Махарудрам» Свобода от смертей и рождений.
1 «Атирудрам» Соединение с Богом
Абхишека совершается чистой водой, молоком, соком сахарного тростника, гхи, медом, водой священных рек, морской водой.
Вызывая дождь, следует совершать абхишеку чистой водой. Для исцеления от болезней и зачатия сына следует использовать молоко. Совершив абхишеку с помощью молока, даже бесплодные женщины производят потомство. Также приобретается множество коров. Совершив абхишеку водой со священной травой куша, человек избавляется от всех болезней. Желающие приобрести богатство должны возливать гхи, мед и сок сахарного тростника. Тот, кто желает достичь мокши, должен совершать абхишеку священными водами.
Глава V. Значение Шива-тандавы
ЗНАЧЕНИЕ ШИВА-ТАНДАВЫ
I
Тандава, небесный танец Господа Шивы, необычайно волнует и очаровывает, его позы и ритмика отличаются утонченной грациозностью, его действие поражает.
Нритья (тандава) — это непрерывное, священное движение различных частей тела в соответствии с внутренней божественной бхавой. Нритья является божественной наукой. Адигуру, обучавшие этой божественной нритье, — Господь Шива, Господь Кришна и Мать Кали. В нритъе проявлены шесть бхав: сришти, самхара, видья, авидья, гати и агати.
Господь Шива танцует ради благополучия всего мира. Цель Его танца — освобождение душ от оков майи, от тройных уз анавы, кармы и майи. Он творит не разрушение, но перерождение. Он — Мангаладата и Анандадата (Податель процветания и блаженства). Его легче удовлетворить, чем Господа Хари. Он с легкостью исполняет желания — в награду за совершение небольшого тапаса или недолгое повторение пяти слогов Его мантры (паньчакшары).
«Агхада бхум» — песнь Его танца. Когда Шива начинает танцевать, к Нему присоединяются Брахма, Вишну, шиваганы и Кали с Ее чашей, сделанной из черепа. Видели ли вы когда-нибудь изображение прадоша-нритьи? Оно может дать вам представление о танце Шивы.
Кали очень гордилась Своим искусством танца. Шива начал танцевать, чтобы посрамить Ее гордость. Он танцевал очень красиво и артистично. Кали пришлось стыдливо опустить глаза.
Господь Шива несет лань в Своей левой верхней руке. В правой нижней руке у Него трезубец. У Него есть также пламя, дамару и малу (род оружия). Он носит змей вместо украшений и гирлянду из черепов. Своей ногой Он придавливает демона Муялаку, карлика, держащего кобру. Господь Шива обращен лицом к югу. Его тело — сама паньчакшара. Он говорит: «Контролируй пять чувств, которые шипят, как змеи. Ум скачет подобно лани. Контролируй ум. Жгите его в огне медитации. Порази его тришулой (различением). Ты сможешь достичь Меня». В этом — философский смысл изображения Господа Шивы. Вы можете узреть танец Шивы во вздымающихся волнах океана, в колебаниях ума, в движении чувств и прян, в кружении планет и созвездий, в космической пралайе, в эпидемиях инфекционных болезней, в сильных наводнениях и в деятельности вулканов, в землетрясении и оползнях, молнии и громе, во время больших пожаров и ураганов.