И все мученики, преподобные, святители и исповедники, так же как и апостол Павел, всегда созерцали Крест Христов и сораспинались ему. В их сердцах глубоко запечатлелись слова Самого Господа и апостолов: О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3:2–3). Они умерли в Крещении для всех утех и благ мира, погреблись со Христом, и в них жил Христос.
Они помнили слова апостола Павла: Если только с Ним страдаем, с Ним и прославимся (Рим. 8:17), и всем сердцем стремились к тому, чтобы со Христом страдать за высшую правду, за любовь, за свет небесный. Они помнили заповедь Господа: Если кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет (Ин. 12:26), и все помыслы своей души, все стремления своего ума и сердца обратили на то, чтобы следовать за Христом, ибо перед их глазами стояло необычайное обетование, которого нет выше.
Множество людей чистых сердцем, возлюбивших Господа Иисуса Христа, пошли с Ним туда, куда Он зовет. Им опостылел мир, им не нужны никакие развлечения: кино, театры, концерты, беседы со знакомыми. Все это им кажется чуждым и мелким. Они стали смотреть не на мир, не на его красоты, а в глубину своей души. Они занялись не приобретением мирских благ, не устройством своей земной жизни, а очищением сердца.
А нам, слабым христианам, нужно хотя бы изредка вспоминать о Кресте Христовом, если он не стоит всегда перед очами нашими, и хотя бы хромая, спотыкаясь и падая, идти за Христом. Да будет же перед нами всегда образ святого апостола Павла и всех тех святых, которые сораспялись Христу. Аминь.
Печать Креста в сердце
Я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем (Гал. 6:17), — пишет святой апостол Павел. Все монахи и монахини носят на себе так называемый параман, который состоит из деревянного креста на груди и четырехугольной пластинки на спине, соединенной с ним тесемками, на которой изображены орудия крестной казни, а вокруг написаны эти слова апостола. Параман служит постоянным напоминанием о Кресте Христовом. Но не довольно только носить параман на теле. У всех святых Крест Христов был начертан на самом сердце. Такого начертания должны достигнуть не только монахи, но и все истинные христиане, ибо Крест есть знамя и печать Христовы.
Как же начертать Крест Христов на сердце своем? Изображение Креста Господня должно быть необходимой принадлежностью каждого христианского дома, и молитва пред ним — ежедневным делом всех его обитателей. Ведь всякое воззрение на Крест Христов, всякое помышление о нем неизменно кладет святую печать на сердце наше. А горькие слезы, проливаемые о величайшей неправде мира, явленной в казни Спасителя, закрепляют изображение Креста в душах.
Но, конечно, не везде может изобразиться Крест Христов. Не найдет он себе места там, где гнездятся низкие страсти и пороки; вряд ли удобно ему напечатлеться и на сердце, всегда окуриваемом винными парами и табачным дымом. Скоро и легко изображается Крест Христов в душах тех добрых христиан, которые всегда помнят закон Христов и блаженные заповеди Его.
Господь говорит: Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк. 8:35). Эти слова у многих могут вызвать недоумение. Что значит потерять душу свою? Чтобы спасти душу свою, нужно потерять ее ради Господа Иисуса Христа и Евангелия, а следовательно, исполнить такое условие, поставленное Господом: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за Мною (Мк. 8:34).
Что значит отвергнуться себя? Это значит отказаться от своего понимания путей жизни, от своей воли, своего разума, отвергнуть то, к чему мы стремимся по велениям нашего сердца. Когда человек учится ремеслу, он должен всецело руководствоваться указаниями мастера, повиноваться ему и не имеет права отклоняться от его предписаний, не смеет выдумывать ничего своего, применять свои способы работы. Когда человек намеревается вступить на путь монашеской жизни и приходит в монастырь, то первое требование, которое к нему предъявляется, это полное отсечение своей воли. Ему дается наставник — старец из числа монахов весьма опытных в духовной жизни, — и только что пришедший должен беспрекословно исполнять все, что тот повелит ему. Послушник не имеет права ни одного шага ступить без благословения старца, ни одного дела предпринять без его благословения. Человек должен всецело отвергнуть свою волю. Только тогда он станет истинным монахом.