Глава IV.
Первое тысячелетие эламской истории
(приблизительно с 2500 до 1500 года до н.э.)
История Элама может быть понята лишь в том случае, если не будет упущена из виду основная особенность природных условий страны — связь равнины с нагорьем. Именно сочетание плодородных, обильно обводненных пашен и садов Сузианы с богатыми древесиной и полезными ископаемыми плоскогорьями, и горными цепями Аншана на севере и востоке равнины послужило предпосылкой и основой для развития самобытной истории и культуры Элама. Когда в VII в. до н.э. эта жизненно важная связь была нарушена, так как эламские горные области были завоеваны мидянами и персами, гибель царства была предрешена.
Вероятно, понадобились значительные усилия в течение нескольких сотен лет, чтобы произошло слияние жителей Сузианы с преимущественно кочевыми, пастушескими племенами аншанских горных областей в единый этнос. Создается также впечатление, что политическое объединение было под силу лишь сильным правителям. Когда таковые отсутствовали, области Элама снова возвращались к своему прежнему, разобщенному состоянию.
Поэтому Эламское государство было по своей структуре во все времена федеративным государством. Для того чтобы объединить столь различные области, входящие в государство, цари как верховные правители стремились привязать к себе правителей отдельных областей узами кровного родства. В результате появилось государственное объединение, в высшей степени своеобразное, сложное, не имеющее аналогий в истории. Все наиболее справившиеся с решением этой задачи династии происходили, видимо, из горных областей, а не из Сузианы, хотя Сузы уже очень рано возвысились до уровня столицы государства.
Об отношениях, которые поддерживались Эламом со своими соседями по Иранскому нагорью, мы почти ничего не знаем. Судя по некоторым данным, между ними существовала оживленная торговля, т.е. преимущественно мирные взаимоотношения. Напротив, отношения Элама к Двуречью в общих чертах достаточно освещены, хотя и толкуются чужеземными и местными источниками по-разному. Самое древнее сообщение восходит приблизительно к 2680 г. В это время, как свидетельствует шумерский царский список, полулегендарный царь Энменбарагеси из I династии Киша «увез в качестве добычи оружие из страны Элама». Уже со времени этой седой старины до историка доносится лейтмотив, характерный для взаимоотношений между Эламом и Месопотамией во все времена, — тема обоюдной вечной вражды, несколько смягченной экономическими и культурными связями.
Бесчисленные военные походы шумеров, вавилонян и ассирийцев против Элама объясняются преимущественно стремлением этих народов присвоить себе важнейшие богатства, имеющиеся исключительно в горном Эламе. Мы уже ранее упоминали их. Сюда относятся строительный лес, камень, руды, а также лошади. Одновременно походы преследовали цель держать на должном расстоянии от Двуречья постоянно алчущих добычу эламитов, ибо так же бесчисленны, как военные походы первых, были нападения эламитов на Двуречье. Так, шумерский царский список сообщает, что позднее, очевидно между 2600 и 2550 гг., государство Ур «побеждено оружием, а его царствующая династия уведена в Аван».
В течение первого тысячелетия эламской истории, т.е. приблизительно между 2500 и 1500 г., мы встречаемся в основном с тремя господствующими династиями: с царями Авана, с царями Симашки и условно называемыми верховными правителями, которые, вероятно, также были родом из Симашки. Правда, месторасположение как Авана, так и Симашки до сих пор точно не определено. Однако косвенно, из источников, можно заключить, что Аван, вероятно, был расположен в районе сегодняшнего Дизфуля[23], Симашки же — на севере сегодняшнего Хорремабада.
Исходя из этого можно заключить, что уже с древнейших времен существовало могущественное эламское царство Аван, сумевшее, очевидно, в течение длительного времени подчинить своему господству основные районы Двуречья. Однако около 2550 г. царю Киша удалось избавиться от эламского ига. Некоторое время спустя, после периода предполагаемых неурядиц в Эламе, в Аване появилась новая династия из двенадцати царей. О ее основателе Пели (чтение имени спорно) и шести его преемниках известны только имена (ср. хронологическую таблицу). На эту окутанную в абсолютный мрак эпоху истории Элама совершенно неожиданно проливает луч света обломок с надписью из храма богини Киририши в Лияне (-Бушир).
23
Предполагают, что царство Аван возникло на территории Аншана. Следовательно, Аван локализуется в пределах Аншана на равнине Байда (J. Hansman, Elamits, Achaememans and An-shan,— «Iran», 1972, X, crp. 2, 115).