Но для того чтобы выявить это наследие, необходимо предпринять в будущем серьезные исследования. И тот, кто проявляет интерес к истории и культуре древнего мира, всегда будет пленен народом Элама. Что касается истории государства Элам, то здесь еще столько белых пятен, что и много лет спустя она представит большой интерес для тех, кто займется этой темой.
Хронологическая таблица
Три неизвестных царя — приблизительно около 2600 г.
Пели — приблизительно около 2500 г.
Тата
Уккутахиш
Хишур
Шушунтарана
Напилхуш
Киккусиветемпти
Лухишшан — современники Саргона Аккадского (около 2371—2316)
Хишепратеп
Хелу (2320?—2290?) — вероятно, современник аккадских царей Римуша (2316—2307) и Маништусу (2307—2292).
Хита (2290?—2250?) — современник аккадского царя Нарам-Сим» (2292—2255).
Кутик-Иншушинак (акк. Пузур-Иншушннак) (2250?—2220?) — современник аккадского царя Шаркалишарри (2255—2230)
Гирнамме — современник Шу-Сина из III династии Ура (2038—2030)
Энпилуххан — современник Ибби-Сина (2030—2006)
Хутрантемпти (2010?—1990?)
Киндатту (1990?—1970?)
Идатту-Иншушннак (=Идатту I) (1970?—1945?)
Тан-Рухуратир (1945?—1925?)
Идатту II (1925?—1900?)
Идаттунапир (1900?—1875?)
Идаттутемпти (1875?—1850?)
Список литературы
(Приведены лишь важнейшие труды, а в них указаны страницы, специально посвященные данному вопросу)
1. Cameron G. G. History of Early Iran, Chicago, 1936.
2. Ghirshman R. L’Elam et les recherches a Dur-Untashi (Tchoga-Zanbil), — «Iranica Antique», Leiden, 1963, 3, pp. 1—21.
3. Hinz W. Zur Entzifferung der elamischen Strichschrift, — «Iranica Antique», Leiden, 1962, 2, pp. 1—17.
4. Hinz W. Die elamischen Inschriften des Hanne, — «Volume in honour of S. H. Taqizadeh», London, 1962, pp. 105—116.
5. Hinz W. Persia, c. 2400—1800 В. C. (Cambridge Ancient History,vol. I, ch. XXIII), Cambridge, 1963.
6. Hinz W. Persia, c. 1800—1550 В. C. (Cambridge Ancient History, vol. II, ch. VII), Cambridge, 1964.
7. Husing G. Die einheimischen Quellen zur Geschichte Elams, T. I; Altelamische Texte, Leipzig, 1916.
8. Коnig F. W. Mutterrecht und Thronfolge im alten Elam, — «Festschrift der Nationalbibliothek in Wien», Wien, 1926, 529 bis 552.
9. Koschaker P. Gottliches und weltliches Recht nach den Ur-kunden aus Susa, — «Orientalia», Rom, 1935, 4, pp. 38—80.
10. Labat R. Elam, c. 1600—1200 В. C. (Cambridge Ancient Hist-ry, vol. II, ch. XXIX), Cambridge, 1963.
11. Labat R. Elam and Western Persia, c. 1200—1000 В. C. (Cambridge Ancient History, vol. II, ch. XXXII), Cambridge, 1964.
12. Lambert M. Literature elamite, — «L’Histoire generate des literatures», Paris, 1961, pp. 36—41.
13. Mayer R. Die Bedeutung Elams in der Geschichte des alten Orients, — «Saeculum», Freiburg, 1956, 7, pp. 198—220.
14. Memoires de la Delegation en Perse, Bd. 1—13, Paris, 1900—1912, spater mit mehrfach verandertem Titel, zuletzt (seit 1943). Memo ires de la Mission Archeologique en Iran; Bd. 36, Paris, 1954, Bd. 34, Paris, 1961.
15. Parrot A. Sumer, Miinchen, I960 (enthalt viele elamische Kunstwerke).
16. Рога da Ed. Alt-lran — Die Kunst in vorislamischer Zeit, Baden-Baden, 1962.
17. Steve M.-J. Textes elamites de Tchogha-Zanbil, — «Iranica Antique», Leiden, 1962, 2, pp. 22—76 und 3, 1963, pp. 102—123.
18. Van den Berghe L. Archeologie de l’lran ancien, Leiden, 1959.
19. Vanden Berghe L. Les reliefs elamites a Malamir, — «Iranica Antiqua», Leiden, 1963, 3, pp. 22—39.
20. Weissbach F. H. Die Keilinschriften der Achameniden, Leipzig, 1911.
Послесловие
Элам, будучи одним из древнейших государств Передней Азии, имел весьма продолжительную историю. Он просуществовал почти два с половиной тысячелетия. Не все вопросы многовековой истории этого государства изучены в одинаковой степени. Язык же эламитов до сих пор недостаточно понятен, хотя изучение его началось более ста лет тому назад.
Примерно с середины XIX столетия, составленные на эламском языке клинообразные надписи, ставшие известными благодаря письменным источникам ахеменидских царей, привлекали внимание научного мира. Первые предварительные шаги в изучении эламской письменности были сделаны Н. Вестергардом и Э. Хинксом. Тем временем будущий расшифровщик клинописи X. Раулинсон обнаружил Бехистунскую надпись Дария I, составленную на древнеперсидском, эламском и аккадском языках. Настоящее изучение эламского языка началось после опубликования в 1853 г. Э. Норрисом второго столбца Бехистунской надписи. Этот непонятный язык второго столбца тогда принимали то за скифский, то за индийский. Лишь в конце XIX в., когда были обнаружены другие эламские надписи, принадлежность языка второго столбца была установлена окончательно.
Благодаря расшифровке древнеперсидского письма тайна клинописи была быстро разгадана. Но тайну эламского языка предстояло еще разгадать. В этом отношении значительную помощь оказала трехъязычная Бехи- стунекая надпись. Эламский текст надписи был понят на основании древнеперсидского и аккадского вариантов. Тем временем археологи обнаруживали все новые и новые надписи, в полном понимании языка которых появлялись затруднения. Многие слова не имели аналогий в Бехистунской надписи. Издавая обнаруженные надписи и документы, Ф. Вайсбах, В. Шейль, Г. Хюзинг, Ф. Борк и Ф. Кениг нередко давали их посильный перевод или комментарии к ним. Они были не только эламитологами, но и иранистами, и ассириологами. Сам характер научного объекта требовал разносторонних знаний. Подобное обстоятельство помогло исследовать эламские тексты, особенно ахеменидского времени. Но старо- и среднеэламские тексты все еще требуют самого пристального внимания. Именно с этой весьма трудной области начал свои эламитологические штудии В. Хинц, автор издаваемой книги «Государство Элам». Из-под его пера вышли работы, посвященные истории Ирана с древних времен до XX в. Появлению издаваемой книги предшествовали работы по отдельным вопросам языка, культуры и истории Элама как самого автора, так и других исследователей.