МАНЬЧЖУРЫ ФАКТИЧЕСКИ БЫЛИ ПРИГЛАШЕНЫ НА ПРАВЛЕНИЕ В КИТАЙ.
ВЕСНОЙ 1644 ГОДА МИНСКИЙ ГЕНЕРАЛ У САНЬГУЙ, КОМАНДОВАВШИЙ АРМИЯМИ, ОХРАНЯВШИМИ ПОДСТУПЫ К ВЕЛИКОЙ СТЕНЕ, НЕОЖИДАННО ПРЕДЛОЖИЛ МАНЬЧЖУРСКОМУ КОМАНДОВАНИЮ, КОТОРОЕ ГОТОВИЛОСЬ К ОЧЕРЕДНОМУ НАБЕГУ НА КИТАЙ, ПРОПУСТИТЬ ИХ КОННИЦУ В КИТАЙСКИЕ ЗЕМЛИ.
СНАЧАЛА МАНЬЧЖУРЫ ОТВЕРГЛИ ПРЕДЛОЖЕНИЕ У САНЬГУЯ, НО ЗАТЕМ ВОСПОЛЬЗОВАЛИСЬ ПРЕДОСТАВЛЕННОЙ ВОЗМОЖНОСТЬЮ И БЕЗ БОЯ ПРЕОДОЛЕЛИ ВЕЛИКУЮ СТЕНУ, А АРМИЯ У САНЬГУЯ ПРИСОЕДИНИЛАСЬ К МАНЬЧЖУРАМ В НАСТУПЛЕНИИ НА ПЕКИН. СТРЕМЯСЬ ПОДЧЕРКНУТЬ ТВЁРДОСТЬ СВОЕГО НАМЕРЕНИЯ СОТРУДНИЧАТЬ С МАНЬЧЖУРАМИ, У САНЬГУЙ ОТДАЛ СВОИМ ВОИНАМ ПРИКАЗ ИЗМЕНИТЬ ПРИЧЕСКУ НА МАНЬЧЖУРСКИЙ ЛАД — ОБРИТЬ ГОЛОВУ СПЕРЕДИ, А ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ, ОСТАВЛЕННЫЕ СЗАДИ НА ЗАТЫЛКЕ, ЗАПЛЕСТИ В КОСУ. НА НЕСКОЛЬКО СТОЛЕТИЙ ЭТА СВОЕОБРАЗНАЯ ПРИЧЁСКА СТАЛА СИМВОЛОМ ПОДЧИНЕНИЯ КИТАЙЦЕВ НОВОЙ МАНЬЧЖУРСКОЙ ЦИНСКОЙ ВЛАСТИ.
ЗАВОЕВАНИЕ МАНЬЧЖУРАМИ КИТАЯ, НАЧАВШЕЕСЯ ВЕСНОЙ 1644 ГОДА, ПРОДОЛЖАЛОСЬ ПОЧТИ СОРОК ЛЕТ И ЗАВЕРШИЛОСЬ ЛИШЬ В 1683 ГОДУ. С ЭТОГО МОМЕНТА НА ПРОТЯЖЕНИИ 267 ЛЕТ В КИТАЕ ПРАВИЛА МАНЬЧЖУРСКАЯ ДИНАСТИЯ ЦИН (1644-1911 ГГ.).
СИЛЬНОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ, ПРИНЯВШЕЕ ФОРМЫ ПАРТИЗАНСКОЙ ВОЙНЫ, РАЗВЕРНУЛОСЬ В ЮГО-ВОСТОЧНОМ КИТАЕ, ГДЕ ГЛАВНУЮ РОЛЬ В ЕГО ОРГАНИЗАЦИИ ИГРАЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ПАТРИОТИЧЕСКИ НАСТРОЕННЫХ ГОРОДСКИХ СЛОЁВ. НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫМ БЫЛО ИМЯ ЧЖЭН ЧЭНГУНА, ВЫХОДЦА ИЗ СОСТОЯТЕЛЬНОЙ КУПЕЧЕСКОЙ СЕМЬИ, ЗАНИМАВШЕЙСЯ ПРИБРЕЖНОЙ ТОРГОВЛЕЙ. ОН ИМЕЛ В СВОЁМ РАСПОРЯЖЕНИИ СИЛЬНЫЙ ФЛОТ, ЕМУ ОКАЗЫВАЛИ ПОДДЕРЖКУ ОТРЯДЫ, ДЕЙСТВОВАВШИЕ В ТЫЛУ ЦИНСКИХ ВОЙСК. НА ПРОТЯЖЕНИИ 1650-Х ГГ. КОРАБЛИ ЧЖЭН ЧЭНГУНА ПОДНИМАЛИСЬ ДАЛЕКО ВВЕРХ ПО ТЕЧЕНИЮ ЯНЦЗЫ, УГРОЖАЯ ДАЖЕ НАНКИНУ. МАНЬЧЖУРСКИЕ АРМИИ НЕОДНОКРАТНО ТЕРПЕЛИ ПОРАЖЕНИЯ ОТ ВОЙСК ЧЖЭН ЧЭНГУНА. ОСНОВНЫМ РАЙОНОМ ЕГО ВЛИЯНИЯ БЫЛИ ПРИБРЕЖНЫЕ ПРОВИНЦИИ, ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ ФУЦЗЯНЬ И КРУПНЫЙ ПОРТОВЫЙ ГОРОД СЯМЭНЬ (АМОЙ).
ДЛЯ ПОДАВЛЕНИЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ ЧЖЭН ЧЭНГУНА НА ОКЕАНСКОМ ПОБЕРЕЖЬЕ МАНЬЧЖУРЫ СОЗДАЛИ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ ФЛОТ, ОТСЕЛИВ ЖИТЕЛЕЙ ПОБЕРЕЖЬЯ ВГЛУБЬ МАТЕРИКА. В ЭТОЙ СИТУАЦИИ ЧЖЭН ЧЭНГУН БЫЛ ВЫНУЖДЕН ПОКИНУТЬ КИТАЙСКИЙ БЕРЕГ И ПЕРЕНЕСТИ СВОИ БАЗЫ НА ТАЙВАНЬ, НАХОДИВШИЙСЯ В ЭТО ВРЕМЯ В РУКАХ ГОЛЛАНДЦЕВ. В НАЧАЛЕ 1662 ГОДА ЕМУ УДАЛОСЬ ИЗГНАТЬ ИХ С ОСТРОВА И ОСНОВАТЬ ТАМ ГОСУДАРСТВО, СТАВШЕЕ С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ПОСЛЕДНИМ ОПЛОТОМ АНТИМАНЬЧЖУРСКОЙ БОРЬБЫ В КИТАЕ.
С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ПОСЛЕДНИМ ЦЕНТРОМ ПАТРИОТИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ ОСТАВАЛСЯ ТАЙВАНЬ. ГОСУДАРСТВО, СОЗДАННОЕ ЧЖЭН ЧЭНГУНОМ, БЫЛО СИЛЬНЫМ В ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОМ И ЭКОНОМИЧЕСКОМ ОТНОШЕНИЯХ. ПРИ ДИНАСТИИ ЧЖЭНОВ ОСУЩЕСТВЛЯЛИСЬ МЕРЫ, НАПРАВЛЕННЫЕ НА ПОДЪЁМ ЭКОНОМИКИ, ПООЩРЯЛИСЬ ОСВОЕНИЕ НОВЫХ ЗЕМЕЛЬ, РАЗВИТИЕ РЫБОЛОВСТВА, РАЗЛИЧНЫХ ПРОМЫСЛОВ. ПОСЛЕ ПОДАВЛЕНИЯ МАНЬЧЖУРАМИ ВСЕХ ОЧАГОВ СОПРОТИВЛЕНИЯ НА
КОНТИНЕНТЕ ПРАВИТЕЛИ ТАЙВАНЯ СОЧЛИ ДАЛЬНЕЙШУЮ БОРЬБУ ПРОТИВ ДИНАСТИИ ЦИН БЕСПЕРСПЕКТИВНОЙ И ПРИЗНАЛИ ВЛАСТЬ МАНЬЧЖУРОВ. В 1683 ГОДУ НА ОСТРОВ ВЫСАДИЛИСЬ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ ВОЙСКА.
ТАКИМ ОБРАЗОМ, К МОМЕНТУ ЭВАКУАЦИИ ГОМИНЬДАНА НА ТАЙВАНЬ, ОСТРОВ УЖЕ ИМЕЛ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ СУЩЕСТВОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА, ОБУСЛОВЛЕННЫЙ ЕЩЁ И ТЕМ, ЧТО НА ТАЙВАНЬ ОТ МАНЬЧЖУРОВ БЕЖАЛИ МНОГИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЭЛИТЫ КИТАЙСКОГО ГОСУДАРСТВА ДИНАСТИИ МИН.
ЭТОТ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ТАЙВАНЯ БЫЛ УСИЛЕН ТЕМ, ЧТО ОДНОВРЕМЕННО С ЭВАКУАЦИЕЙ ПАРТИЙНО-ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОГО АППАРАТА ГОМИНЬДАНА НА ОСТРОВ БЫЛА ОСУЩЕСТВЛЕНА ЭВАКУАЦИЯ ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ ЧАСТИ ВООРУЖЁННЫХ СИЛ, ЭВАКУИРОВАЛИСЬ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДЕЯТЕЛИ, ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ, ДЕЯТЕЛИ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ, ДРУГИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ КИТАЙСКОЙ ЭЛИТЫ. НА ОСТРОВ БЫЛИ ПЕРЕВЕЗЕНЫ МНОГИЕ КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ, ПАРТИЙНЫЕ И ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ АРХИВЫ. Т.Е. В КАЧЕСТВЕННОМ ПЛАНЕ ТАЙВАНЬ БЫЛ ВПОЛНЕ ОБЕСПЕЧЕН КАДРОВЫМ КОРПУСОМ ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ ГОСУДАРСТВА С НАБОРОМ КОМПЕТЕНЦИЙ ВСЕХ ШЕСТИ ПРИОРИТЕТОВ ОСУ, А НАСЕЛЕНИЕ В 8 МЛН ЧЕЛОВЕК БЫЛО ДОСТАТОЧНЫМ ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА, ТЕМ БОЛЕЕ ЧТО ОСТРОВНОЙ СТАТУС ПОЗВОЛЯЛ СНИЗИТЬ НАГРУЗКУ НА НАСЕЛЕНИЕ В СФЕРЕ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ.
ТАЙВАНЬ, ОБЕСПЕЧИВ СОБСТВЕННУЮ ПРОДОВОЛЬСТВЕННУЮ БЕЗОПАСНОСТЬ, ПРИ ПОМОЩИ UK/US СОЗДАЛ ЭКОНОМИКУ, КОТОРАЯ В ПОЛНОЙ МЕРЕ ОТВЕЧАЕТ ИНТЕРЕСАМ СУЩЕСТВОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА.
ПРИ ЭТОМ ТАЙВАНЬ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОЕКТНО-КОНСТРУКТОРСКИМ ГОСУДАРСТВОМ. СУЩЕСТВОВАНИЕ ДВУХ КИТАЙСКИХ ГОСУДАРСТВ — ЭТО ОБЫЧНЫЙ ЭТАП ФОРМИРОВАНИЯ ИСТОРИЧЕСКИ СЛОЖИВШЕГОСЯ ГОСУДАРСТВА, ВЫРАЖАЮЩИЙСЯ В СУЩЕСТВОВАНИИ ДВУХ ЦЕНТРОВ КОНЦЕНТРАЦИИ УПРАВЛЕНИЯ, БОРЮЩИХСЯ МЕЖДУ СОБОЙ ЗА ПРАВО СФОРМИРОВАТЬ ПОД СОБСТВЕННЫМ УПРАВЛЕНИЕМ ЕДИНОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО. В ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ ЭТО МОЖНО СРАВНИТЬ С ПРОТИВОСТОЯНИЕМ ФРАНЦИИ И БУРГУНДИИ В XV ВЕКЕ ЗА СОЗДАНИЕ ЕДИНОГО ФРАНЦУЗСКОГО ГОСУДАРСТВА.