тва марионеточного криминального чекистско-полицейского государства Россия, из которого национальный доход вывозится в США и где отсутствует национальное управление экономикой и государством. Тут видно что среди этих тысяч людей нет ни одного здравомыслящего человека, что они умственно неполноценны. Точно так же они десятилетиями демонстрировали свое полное умственное бессилие и неполноценность в примитивном классово-тоталитарном обществе СССР управляемым группой ожиревших миллионеров-помещиков (членов советского Политбюро). Примитивизм, свойственный простым людям, не позволяет им руководить государством, то есть контролировать его. Человека нужно оценивать не по лучшим, а по худшим поступкам. Если убрать ограничители и предоставить рядовому человеку возможность совершать все что он хочет не сдерживая его желаний то мы видим безответственность, преступность, животное потребительство, хаос (войны, революции и проч.). Человек с высокой психикой на худший поступок не пойдет никогда, тогда как для большинства населения такие поступки являются нормой. Только люди с высшей психикой способны на гениальное творчество и мышление: это является для них образом жизни, это естественное состояние их психики. Следовательно проявление низшей нормы это признак физической неполноценности. Если вы предполагаете что Пушкин, Толстой, Столыпин, Колчак, Менделеев, Блок или Брусилов способны совершить преступление значит вы считаете что это мир преступников, - такой, - как окружающий вас мир где преступление является образом жизни и нормой. Пушкин, Толстой, Столыпин, Колчак, Менделеев, Блок или Брусилов как представители высшего класса человека разумного не могут совершить преступление и обвинение против них преступно, заведомо ложно независимо от внешних обстоятельств. Когда в обществе поражаются высшие представители, а это всегда происходит в обществе частного права, то здесь таким образом низшее начало, плесень, уничтожает здоровую часть организма. Частное общество стоит, всегда стояло и способно стоять не за счет идеологии или традиционной административной организации, а только за счет подавления и истребления высших представителей нации, носителей права, как это всегда было в древних Афинах, как это происходит теперь. Частное государство стоит не за счет демократии или закона, а только за счет трупа. Другого источника устойчивости у него нет. Основа чистой устойчивости общества частного права - чистое поражение права, то есть его сторонника, проводника, носителя. Вот почему основной принцип правового государства: неприкосновенность бесценной жизни человека и обеспечение его неприкосновенности в форме отработанных норм права для частно-тоталитарного общества неприемлем и не может быть осуществлен никогда, а приемлем только в форме демагогии, как и высший политический принцип. Древняя Греция, Афины, единственное в истории государство где действительно была демократия, Народное собрание - экклесия, - прямое правление народа. Народом Афин были уничтожены или подвергались гонениям все выдающиеся люди Афин. ( Сократ, Демосфен, Платон, - покинул Родину, и др. ) Демократия как форма долгого существования государства исторически невозможна, - она исторически неизбежно ведет к неустойчивости или тоталитаризму. Например, демократия допускает толерантность как форму существования чуждых религий. Когда в государстве 8 % населения мусульмане это еще не имеет большого значения. Но их число неизбежно растет. Постепенно более 50% населения становятся мусульмане, они поселяются и они принудительно вводят примитивные черно-белые догмы ислама, Мухаммеда, это происходит неизбежно, так как большинство населения имеет крайне примитивное и ограниченное мышление. А кто такой Мухаммед? Почитайте его книгу "Коран". Почитайте эту черно-белую серую азиатчину и античеловечину. Мухаммед ортодоксальный ограниченный догматик, стремящийся к тоталитарной личной власти, человек такого же склада ума как Гитлер, Сталин или Чаушеску. Так как большинство населения имеет очень низкий умственный кпд то демократия приводит к власти и доминированию ограниченных тоталитарных людей. Происходит незаметное изменение фундаментальных начал (под предлогом толерантности, терпимости, прочее) которые неизменны так как гарантируют стабильность государству. Демократия это мелкость, глупость, кретинизм, свойство и особенность ума недалекого человека, демагога, живущего минутой, мелкого интеллигента лишенного исторического разума. Демократия под предлогом терпимости обеспечивает постепенное развитие и доминирование тоталитарных сект, начал идеологий и религий серого мещанства. Раз они допускают ислам, коммунизм, саентологию, национализм (фашизм) значит они сами являются анархическими и антиправовыми формациями и их проводниками. Демократия допускающая ортодоксию сама является ортодоксией. Современные западные страны не являются демократическими странами, они являются странами анархическими. Государственное Право не исключает народное представительство. Оно резко ограничивает его роль. Неизменяемые Нормы государственного Права, введенные в традиционную парламентскую систему современных государств, позволяют стабилизировать систему, но правовое государство возможно только как принцип государственной жизни. В правовом государстве тщательно отработаны нормы права и их нарушение невозможно. В правовом государстве обеспечены нормы неприкосновенности человека. В государстве не может быть выдающихся лиц, подменяющих функции права, талантливых законодателей или правоведов. Есть только исполнитель, чиновник, исполнительный механизм, обеспечение функции права. Есть функция контроля, как высший принцип Государственного Права. Политика и политическая деятельность это суеверие, это церковь, это идеология, а церковь должна быть отделена от государства. Не может быть никакой политической деятельности в государстве. Потому что таким образом политика и политическая деятельность стоит над правом. А над Правом не может стоять никто. В государстве может быть только Государственное Право, то есть контрольная функция. Я не являюсь противником парламента или представительских органов власти. Но их роль резко ограничивается Государственным Правом. Право не может быть парламентским, правом частных лиц. Право может быть только государственным. Устойчивость Норм Права, государства, не может и не должно зависеть от парламента. Многие вопросы социального строительства которые пытаются разрешить современные политики (вопросы образования, педагогики, конкретное применение права, практика общественной государственной морали и контроля) уже давно разрешены обществом и нуждаются только в правовом закреплении, - и являются бессмысленной имитацией этой деятельности со стороны современных политиков и строителей социальной жизни государства. Сущность любого частного государства, любого частного общества как раз и состоит в такой бессмысленной имитации, бессмысленных бесконечных дискуссиях, в подмене простых правовых начал практической жизни частной и не нужной функцией. Мы видим сотни бесконечных мелких мещан пытающихся подменить своими "идеалами", так называемыми "принципами" , "улучшениями" и "изменениями" тысячелетнюю функцию закона и нормы государственной морали выработанные Хаммурапи, Львом Толстым, Столыпиным, Пушкиным и Гете. Общество не нуждается в бессмысленной суете и в бессмысленной функции этих лиц. Создание идеального государства невозможно. Всегда были и будут чиновники преступники, судьи преступники, адвокаты преступники, нотариусы преступники, прокуроры преступники и полицейские преступники. В строительстве государства важно обеспечить правовой принцип. Любая идеализация карательного или административного аппарата общества приведет к обратному результату. В правовом государстве все равны перед законом. В правовом государстве нарушитель всегда хорошо известен. В государстве не может быть лиц обладающих особыми полномочиями или правами. Никто не может иметь правовой неприкосновенности или быть выведен из под действия закона. Никто не может быть лишен прав, быть признан недееспособным. Полицейский, судья, прокурор не может иметь больше прав чем заключенный. Примат права говорит о том что любой представитель государства является частным лицом. Носителем права может быть только само право. В административной и правовой системе государства дисциплина и ответственность носит абсолютный всеобщий характер, так как любой отход от норм даже в небольшом всегда приводит к поражению права. Таким образом высшим абсолютом правового государства является функция контроля, контроль. Речь идет о жестком, жестоком контроле за соблюдением норм права и абсолютно неизбежной ответственности за их несоблюдение или невыполнение. Речь идет о конкретной жестокой ответственности и о конкретном жестоком строгом контроле прежде всего в высших контрольных системах государства. Любое абсолютно невыполнение, игнорирование, любой легковесный, поверхностный подход, любая попытка, сама попытка такого подхода хотя бы в одном случае есть свидетельство недееспособности или преступности чел