ы будете иметь во многом обюрокраченную общественную структуру. Когда речь идет о системе гос. аппарата, гос. власти, человек должен отстраняться, сниматься за малейшее недоверие, за малейший проступок. Регламент при рассмотрении дела должен соблюдаться абсолютно. Любое нарушение регламента (лишение слова, перебивание, проч.) должно рассматриваться как заведомое нарушение. ) должен быть выработан ряд статей, строгих, твердых правил, контролирующих и определяющих работу лиц обеспечивающих контроль за соблюдением Норм Государственного Права. Лицо не соблюдщее Нормы Государственного Права в любом деле, в любом каждом конкретном случае в высшей, в контрольной инстанции, ставится абсолютно на контроль, а значит на поражение со всеми вытекающими для него лично трагическими последствиями. Именно так! и только так! Это основа основ! Нет исключений из этого правила! Тот кто призывает в конкретном случае к исключению этого правила, к оправданию, должен сам встать на поражение. Право отсутствовать не может. Поражение права, поражение принципа, это поражение всего. Право должно быть постепенно отработано (и отработается) так что останется одна только функция. Государство это Контроль, а не суд, не закон, и не законодатель! ) так как правовой абсолют есть основа стабильности и единственная гарантия сохранения безопасности человека и государства то любое высшее лицо нарушившее принцип Государственного Права всегда должно нести высшую личную ответственность вплоть до самой крайней, вплоть до высшей меры наказания. ) в строительстве административного и государственного аппарата нужно исходить из контрольной функции. Следует исходить из единственного принципа что частное лицо кем бы он ни был (президент, губернатор, чиновник, судья, прокурор, полицейский, нотариус, администратор) всегда может пойти на подлог. В высшем политическом аппарате государства лица отказывающиеся внедрять, проводить, поддерживать контрольный принцип являются преступниками. ) закон о государственном строительстве дисквалифицирующий всех лиц проявивших примитивное или грубое мышление (достаточно одного случая) независимо от их образования. ) (Государственный Правовой комитет, прокуратура, суд, Контрольные комиссии, комитеты, Цензурный комитет). Ограничение срока занимаемой должности для высших представителей. Я не буду описывать функции контрольных комитетов, я думаю они понятны. Не важна форма контроля, важен абсолют контроля как неизбежной ответственности, важно обеспечить жестокий примат права в любом случае и при любых обстоятельствах. Правовое государство это общество диктатуры права, отсекающего все социальные стремления других политических сил и слоев общества. ) высший аппарат цензоров, как и вся государственная политическая цензура, крайне консервативен, это именно "человек в футляре". Не прощает ничего, никогда и никому. Любой, под любым предлогом, покусившийся на этот основополагающий принцип, преступник и должен ответить за преступление. Еще: чиновник не может иметь заработную плату больше офицера армии и флота. Высший чиновник получает вознаграждение равное вознаграждению соответствующее званию генерала или адмирала. ---- Нет той свободы и демократии которая может пострадать и пострадает от неправоты государственного цензора. Государственный цензор может быть не прав по форме, и даже абсолютно не прав, но он прав по существу потому что речь идет о устойчивости государства. Точно так же как ваш отец может ошибаться и быть не прав он от этого он не перестанет быть вашим отцом. Государственный цензор может встать над законом, отвергнув Государственное Право но в этом случае он становится преступником и речь идет о появлении общества частного, тоталитарного права, то есть преступного общества. Когда цензор отстаивает Нормы Государственного Права, например в контроле над свободой творчества или защищая моральные устои общества в средствах массовой информации он может проявить излишний консерватизм но это не опасно для государства. Опасна демагогия частного лица желающего властвовать над толпой. Александру Пушкину и Льву Толстому, первому поэту и первому прозаику мира, в произведениях и в мышлении которых есть что-то такое что можно назвать сверх гениальностью, и творчество которых громадно превосходит творчество других великих писателей, государственная цензура не мешала создавать их гениальные произведения. Государственная цензура не создала ограничения для проявления Пушкиным и Толстым их мыслей абсолютно ни в какой области проявления их сознания и мы не имеем этих мыслей обнаруженных после их смерти их потомками в дальних ящиках их столов. Мы не имеем таких достижений свободной творческой мысли созданных другими писателями и мыслителями в других условиях, когда цензура не существует. Следовательно, такой свободы просто не существует, ее нет. Между тем мифическая "свобода" главный постулат демократии. Демагогическая, мифическая "свобода" нужна частному лицу, демагогу чтобы уклоняться от права. Вместе с тем государственная цензура обеспечила стабильность и устойчивость государства давшего Пушкину и Толстому возможность для жизни и творчества. Русское государство создавшее им эти условия было поражено тогда когда революцией была отменена государственная цензура, когда она была заменена анархическим тоталитарным частным правом. Следовательно любые изменения в государстве не должны и не могут затрагивать традиционных норм права обеспечивающих устойчивость общества. В последующей истории России (СССР) как и истории многих других государств мы видим беспощадную, часто скрытую, войну современных государств и их спецслужб против носителей свободной, честной и сильной мысли. Вся история частного государства и права, как анархического, есть история борьбы представителей низших социальных слоев и низшего сознания против гения и здравого смысла. Свобода это норма права порядочного человека. Смысл жизни человека заключается в том чтобы иметь детей и прожить жизнь не совершая преступлений, всегда оставаясь рядовым членом общества. Когда человек пытается вторгаться в высшие начала государства и природы и отвергать указанные начала он должен быть пресечен карательной силой государства. Миллионы, тысячи людей всегда мечтали о совершенном обществе, о идеальном мире. И иногда им казалось что это уже осуществлено, что мир братства и морали уже близок, что он существует, что есть строители этого мира. Когда читаешь "Слово о Ленине" Пабло Неруды и видишь что этот гений, создавший совершенные шедевры, такие достижения человеческой мысли как стихи "Я могу написать этой ночью стихи бесконечной печали..." или стихи о Пушкине, - и когда видишь как этот человек вкладывает в Ленина понятия и мысли, абсолютно чуждые этому демагогу, лжецу и ограниченному диктатору, ничего не понимавшему ни в экономике ни в государстве, - то становится больно за чилийского идеалиста, а на самом деле не идеалиста а простого нормального человека который хочет жить в мире человеческих отношений, а не в мире тоталитарного ограниченного мещанства. Сотни мыслителей, тысячи идеалистов на протяжении столетий пытались разрешить проблемы человечества. Они создали религии и культы опустив человека и общество в мир принудительной и абсолютно во всем искусственной действительности. Религиозные и политические культы противоречащие природе, естественному развитию и естественным отношениям человека стали социальной принудительной нормой. Тысячи моралистов пытаются и пытались разрешить проблемы решаемые только государством и правом. Только государство и право может решить моральные и социальные проблемы человечества путем создания твердого государственного закона, твердых норм Государственного Права, избавляющих общество от потрясений и освобождающего человека от моральных догм. Демократия это Право. Других форм законности нет. Частное государство и частное общество следует рассматривать как антиправовое. Частное общество, даже однонациональное и традиционно добропорядочное неспособно стоять без антиправовых, поражающих невинного и правового человека принципов, законов и практики их применения. Оно неспособно обеспечить, гарантировать неприкосновенность бесценной жизни человека. Основная проблема в том что оно исторически неустойчиво. Государственное Право это общая система норм обеспечивающая главный принцип политической социальной устойчивости общества, традиционных моральных ценностей и неприкосновенности человека. Государственное Право не может быть полностью выделено в отдельный блок законов, но только на его основе строится общее законодательство, ( кодексы действующего права ) и они и не могут ему противоречить. Право отрабатывается практикой своего применения. Право должно быть выражено в простых, ясных формах. Наукобразность, бессодержательность современной юридической и судебной фразеологии негативно отражается на правовой системе государства и часто подменяет, то есть уничтожает правовой процесс. Право простая и ясная вещь. Совреме