ию норм Государственного Права. Любой отход от его начал означает его поражение. Когда любой житель государства пытается вторгаться в мир государственного управления, права и социальных отношений общества он должен быть остановлен карательной силой государства. Единственное что имеет право делать житель государства это тушить капусту на кухне, заниматься своей семьей, работать и переходить улицу в положенном месте. Как только он начинает читать проповеди, изобретать социальные блага или пытаться заниматься политикой, управлением, то есть вторгаться в право, он должен быть остановлен карательной силой государства. Людьми должны управлять не частные лица а законы. Поэтому основа основ правового государства его крайняя правовая клерикальность, жестокость, неизбежность закона. Демократия, прощение, якобы человечность основанная не на правовых принципах это беззаконие, это преступление даже если они проявлены в одном случае. Государственное Право неприкосновенно. Если нарушен правовой принцип организации общества, обрушено все. Поэтому тот кто идет на поводу желаний толпы или отвергает право в виде исключения должен быть в свою очередь поражен как преступник. Право не знает исключений. Любое животное в окружающей нас природе живет по твердо установленным самой природой и генетикой законам, правилам: муравьи, все природные сообщества. Человек должен жить так же. Лев Толстой уже давно дал ответ на все вопросы. " Если эти люди придут к власти (социалисты, революционеры) все равно ничего не изменится." Социалисты столетий, правоведы, проповедники, просветители и революционеры всегда стремились социально уровнять всех и дать каждому равное право. Вот ответ на все вопросы: диктатура права, право как основной принцип жизни и человека и государства. Так почему же не один из этих проповедников и идеалистов никогда не вспомнил и не вспоминает о нем?.. Да потому что право действительно уравнивает каждого, а это им не нужно. Им нужно подняться над толпой, удовлетворить личную амбицию, получить власть, известность, положение, деньги. Они не хотят тушить капусту на кухне и переходить улицу в положенном месте, они не хотят быть действительно рядовыми равными членами общества. Социальный демагог, политик, слабый ум главный противник правового государства. Сколько людей бессмысленно тратят и тратили усилия расплачиваясь за их демагогию, унавозив землю миллионами трупов, расплачиваясь за свое бессилие. Государство стоит, держится за счет простых, твердых, грубых принципов. Может быть эти принципы старые, может быть они древние, может быть они противоречат минутной выгоде и демагогическому "гуманизму", но они обеспечивают, гарантируют стабильность государства и сохранение жизни человека. Многочисленные попытки отойти от принципов Государственного Права всегда приводили к тысячам жертв, тоталитаризму, власти частных лиц, догмату ортодоксального или религиозного начала. Принципы, нормы Государственного Права не изменяются никогда. Только они гарантируют главенство разума и элементарной справедливости. Все цивилизованные общества неизбежно придут, вернутся к этим началам, иначе они обречены как цивилизованные социальные человеческие сообщества. Право существует только в одной форме. В форме правового абсолюта. Либо наиболее развитые и твердые в нравственном и психическом отношении люди смогут осознать и обеспечить историческую стабильность человеческого общества правовым государством, Государственным Правом, единственно исторически возможной формой существования стабильного государства, - либо человечество окончательно перейдет к не реформируемым тоталитарным религиозно-политическим структурам, диктатуре посредственности, обществу тьмы, догматически-азиатским системам которые мы сегодня наблюдаем в странах ЦРУ, НКВД-ФСБ и ислама. С одной стороны цивилизация это культура, с другой стороны варварство. Она вносит в образ жизни и массовое сознание и формы быта людей элементы искусственного и принудительного примитива. Любой примитивно мыслящий человек, примитив, вторгающийся в область государства и права или социальных отношений опасен для общества. Любой примитив с негативным мышлением является преступником по рождению независимо от всех внешних обстоятельств его жизни. Поэтому если человек хотя бы один раз нарушил норму права, даже если это произошло в детстве, должен быть, как и его прямые родственники, отстранен от выполнения социальных и государственных функций. Нужно раз и навсегда отказаться от проповедуемой частными политическими лицами и священниками живущими за счет суеверия толпы идеи о совершенстве человека. Если бы была любовь на земле, то это был бы другой мир. Нужно исходить из приоритета что психика человека стоит, безусловно, выше ума. Часто малообразованный человек по своему нравственному, психическому развитию, доброте, морали а значит и по высшим умственным способностям стоит намного выше так называемых интеллектуалов, интеллигентов. Человек с низкой психикой неспособен к высшим началам. Главной особенностью человека с низкой психикой является пренебрежение жизнью другого человека, неспособность сопереживать, чувствовать, он близок к животному миру. Способность к механическому, математическому мышлению, анализу или запоминанию еще не говорит о высоком умственном статусе человека. Очевидно нормой и идеалом является соединение двух этих начал, психики и ума, а это бывает очень редко. В основе мышления лежит не ум а психика. Абсолютное большинство населения, в том числе и так называемая образованная часть общества имеет крайне низкие умственные и психические способности. Человека нельзя развить. Его природные способности остаются на одном и том же уровне независимо от образования. Образование любого человека равно нулю и оценивать человека можно только по высшим психическим признакам. Ребенок понимает образ действия. Большинство людей став взрослыми сохраняют способность понимать только образ действия, то есть сохраняют самые примитивные начала. Состояние умственных способностей большинства населения нужно определить как примитивизм. Это отмечали Антон Чехов и Лев Толстой. Большая часть интеллигенции и интеллектуалы обычно являются сторонниками и инициаторами примитивных догматических идей и начинаний. Если бы это было не так мы бы уже давно увидели построение совершенного мира. За последние столетия этого не произошло. Уважать "идеи" и убеждения людей, это значит уважать мнение и убеждения сторонников фашизма и коммунизма: посмотрите как они ходят толпами по площадям Москвы и Берлина в 1918 и в 1938 году. Людям бесполезно что то объяснять: они перейдут в новую бессмыслицу. Ничего не нужно объяснять тому кто неспособен что то понять от природы. Вы подумайте, почему эти люди защищали коммунизм, фашизм, почему сегодня они защищают тоталитарную систему в современных России и Китае, служат в их карательном аппарате и в государственной и информационной системах, поддерживая эти антинациональные и антигосударственные режимы? Эта работа, такая служба, были бы невозможны для Александра Пушкина, адмирала Колчака, адмирала Нельсона, поэта Петефи или писателя Михаила Булгакова. Так почему же эти люди ДОБРОВОЛЬНО занимаются этой работой? Потому что они рабы. Они защищают не закон а свое существование. Их мозг неполноценен, они иного не воспринимают, иная форма существования и жизни для них невозможна. Раб всегда защищает свое рабство потому что иная форма существования для него невозможна. И даже внешне освободившись он продолжает оставаться и останется рабом. Поэтому Нормы Государственного Права исторически нивелируют стремления частных лиц и бессмысленные социальные желания толпы, ставя человека и общество в положение гарантируемого сохранения и выживания. Когда-то Антон Павлович Чехов дал совет людям: выдави из себя по капле раба. Но выдавить невозможно. Раб восставший против рабства становится еще большим рабом. Человек стать рабом не может изначально, если он человек. Если ты раб значит ты раб по рождению. Освободить человека невозможно. Свободен тот у кого свободен разум. Свобода это норма права цивилизованного человека. Простой человек не может жить без идеологии, религии, у него слабый ум, он лишен самостоятельности. Трудно, невозможно определить человека, это антисоциально. Человек должен определить себя сам. Мы не знаем и не можем знать зачатки гения в человеке и когда в каком поколении это скажется. Но антисоциальная психика свидетельствует о тупиковом пути развития. Цивилизация пришла слишком рано. Когда было построено Государство и Право психически развитый человек еще не стал доминирующим и единственным существом на земле. Цивилизация и Государство и Право были созданы наиболее развитыми людьми, и этих людей было исключительное социальное меньшинство. Поэтому Государство и Право это доминирующее начало здоровой психики выраженное в принципах действующего закона. На Земле написано только две книги: азбука и Государство и Право. Их написали грамматики и правоведы еще во времена Хаммурапи. Не нужно принимать всерьез современные политические реалии, современных