Сейчас осталось сделать лишь следующий шаг вперёд, осуществить Национальную революцию и в течение Национальной Реформации стать самым высокоорганизованным этнократическим обществом, то есть русской социально-корпоративной нацией, чтобы раскрепостить национальный средний класс для тотального творчества в условиях национального капитализма. И Национальная революция, Национальная Реформация нам нужны не только для того, чтобы спасти русский этнос переводом в новое качество общественного бытия, но и для того, чтобы достигнуть самой общественной по своему характеру производственной деятельности, самой полной самореализации нашего Духа в созидании постиндустриальной цивилизации. Тогда русская нация станет вдохновителем и организатором управления мировым научно-технологическим развитием в предстоящую эпоху глобальных кризисов и катаклизмов, эпоху накануне появления открытого мирового Правительства, собственно глобальной цивилизованности.
Инициация нового русского общественного бытия в предстоящей Национальной революции возможна лишь как инициация чрезвычайно социальной, нацеленной на грядущее постиндустриальное производство нации, способной добиться наивысшей во всей мировой истории производительности общественного труда. В обстоятельствах углубления общегосударственного кризиса никак иначе нельзя будет политически организовать русских на преодоление этого кризиса. Никакое иное обоснование не убедит русский народ поддержать революционный национализм и согласиться на проведение Национальной революции, которая его, этот народ, умертвит.
При таком понимании причин и следствий происходящего в России только и удастся создать дееспособную политическую партию нового типа, готовую осуществить мобилизационное выведение страны из всеохватного экономического, политического и морально-нравственного распада и разложения. Ядро такой партии создадут лучшие из лучших русских националистов, чтобы стать Великим Орденом, который совершит посвящение русского народа в новое историческое качество общественного существования – в русскую промышленно-капиталистическую нацию, а затем поведёт её к величайшим цивилизационным свершениям.
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ. ПАРТИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ РЕФОРМАЦИИ
Глава 1. Крах либерального парламентаризма
После политического переворота, осуществлённого 3-4 октября 1993 года, в России установился режим диктатуры владельцев коммерческого капитала, которую они ни с кем не разделяют и не хотят разделять. К истечению второй годовщины со времени этого переворота выразители коммерческого интереса безраздельно распоряжаются судьбой страны, превратив всё в ней в товар, в предмет спекуляции. Однако дальше оправдывать спекулятивный грабёж России всяким сбродом, как вороньё, слетающимся со всего мира, режиму больше нечем. Из всех бывших в запасниках либеральных “демократов” политических лозунгов у нынешнего режима остался на плаву, то есть в качестве политических костылей, только один, – пресловутые Права Человека.
Этот лозунг либеральной западноевропейской буржуазии превратился в единственное политическое кредо нынешнего режима. По смыслу имеются в виду Права Человека вообще, когда человек рассматривается, как идеальный субъект права, как человек вне биологический, полностью разорвавший почему-то тяготившие его узы природного происхождения, из-за которых он выживал только будучи членом родоплеменного сообщества. Поэтому вся политическая надстройка режима оказывается агрессивно космополитической. Эта политическая надстройка не позволяет никому честно признать реальности расового неравенства людей, неравенства их культурного и исторического мировосприятия, неравенства в предрасположенности к той или иной деятельности, неравенства в социальной культуре и в общественной этике, неравенства в уровне развитости и природных задатков. Но без признания существования различия качеств каждого человека, невозможна никакая иерархия в человеческих отношениях, нельзя обосновать политическую иерархию, сакральный смысл и авторитет власти, нельзя объяснить, что такое общество и государство, нельзя понять причин исторического цивилизационного развития. Следствием становится хроническая неспособность режима диктатуры коммерческого интереса достичь политической устойчивости посредством становления системы государственной власти и городских общественно-политических отношений, ибо ни такая власть, ни такие отношения не возникают.