Положение дел показывает, что у русских сейчас нет и зачатков общественных элит, как народных, так и национальных, из-за чего русские предстают неорганизованной толпой, не способной к выражению, обоснованию своих общественных интересов. Поэтому призывы к поддержке реформ в направлении развития производительных сил не приводят ни чему, ибо производственные отношения по своему существу являются общественными, что особенно отчётливо проявляется во времена экономических и политических кризисов, и при отсутствии какого-либо общественного сознания распадаются. Социальная среда народных общественных отношений в России исчезает вместе с умиранием традиционной русской деревни. Поэтому без появления национальных общественных отношений и национальной общественной элиты государствообразующего этноса в настоящее время нельзя выйти из кризиса производства, а тем более осуществлять революционное совершенствование культуры производства, невозможно сделать производство России рыночным и конкурентоспособным.
Элита общества возникает, когда достаточно развились и культура сословной иерархии и общественное сознание. При самодержавном феодальном абсолютизме, когда подавляются народные общественные отношения, элит, как таковых, не было нигде, – феодально-бюрократическому абсолютизму, так же как и централизованному бюрократическому социал-феодализму или коммунизму, они не нужны. Поэтому при абсолютизме производство становится всеохватно поднадзорным, регламентируемым и экстенсивным, постепенно приходит к глубокому кризису вследствие отсутствия возможности проявлять личную предприимчивость, необходимую для перехода к интенсивным способам хозяйствования. После времён античности и завершавших Средние Века эпох народных революций, в которых начиналось становление народных обществ, народных элит, элиты возрождаются только с развитием отрицающих абсолютизм буржуазно-демократических интересов, вследствие буржуазных, а за ними национальных революций. Причины тому кроются в том равенстве возможностей, ради которых происходят буржуазные революции, и в тех свободах, которые нужны для обеспечения такого равенства возможностей, – в частности, в свободе доступа к самой широкой информации, а с ней к свободе экономического и политического выбора. Такие поощряющие индивидуализм свободы могут сдерживаться единственно становлением национального общественного сознания.
Россия ныне подошла к такому состоянию, когда ей требуется скорейшее восстановление общественного сознания русского этноса, а так же возникновение интеллектуально-творческой элиты и культуры национальной сословной иерархии. Предпосылками поворота к осознанию этой потребности стали демократизация политической жизни и восстановление отношений собственности на основаниях частной собственности. Сами же демократия и частная собственность оказались возможными в результате вынужденного развития в Советском Союзе крупной государственной промышленности, посредством которой к середине 70-х годов впервые в истории огромной России был создан единый экономический рынок от западных границ до Тихого океана. Дальше невозможно было обосновывать политическую целесообразность централизованного планирования и мелочного регламентирования, которые препятствовали переходу от экстенсивных способов хозяйствования к высокопроизводительным интенсивным, вследствие чего нарастал всеохватный кризис производительных сил.
Однако возникновение русской национальной элиты, как непременного условия перехода к интенсивному промышленному развитию, будет происходить не просто. В ней не заинтересованы ни коммуно-патриотические силы, ни новые хозяева России, установившие в стране режим диктатуры коммерческого интереса. Поэтому она будет зарождаться и пробивать себе путь к существованию вопреки этим силам и режиму, то есть благодаря революционному противоборству с этими силами и режимом. Русская национальная элита в ближайшее время будет возникать во всех проявлениях городской жизни из революционеров самых разных видов деятельности, и она заявит о себе именно как об элите только после Национальной революции, укрепляясь и превращаясь в самую влиятельную часть национального общества в предстоящие десятилетия Национальной Реформации. Её возникновение и становление по этим причинам будет обусловлено распространением среди русских горожан национал-демократического мировоззрения, а так же появлением национал-демократической партии, потому что Национальная революция станет возможной лишь под руководством партии с национал-демократической идеологией.